舞蹈

【巴渝舞】  又名俞儿舞。古代巴人军前舞。周武王伐纣，巴师以军前歌舞助阵。刘邦为汉王时，以人为前锋攻关中，喜其阵中舞勇武动人，鼓舞士气，命乐府习演，始为宫廷舞乐。因人居巴郡渝水边（今重庆及四川境内），而得名巴渝舞。用鼓伴奏，舞曲有“矛渝本歌曲”“安弩渝本歌曲”等。三国魏改名“昭武舞”。晋改为“宣烈舞”。唐时尚列其名目于清平乐中，存矛渝、弩渝、安台、行辞等曲四篇。土家族先民习擅此舞。（郑天挺等主编《中国历史大辞典》）

【摆手舞】  土家族最具代表性的传统舞蹈。主要流传于酉水流域的龙山、永顺、保靖、古丈等县和湖北恩施州的来凤、宣恩等县以及重庆市的酉阳、秀山等县。分为大摆手和小摆手两种。土家语称大摆手为“叶梯嚇”，汉语意译为“敬神之舞”；小摆手土家语称为“舍把日”或“舍把格茨”“舍把巴”等，汉语意译为“跳摆手”或“玩摆手”。清代湘西地方志中统称为“摆手”，如清乾隆《永顺府志·风俗》载：“各寨有摆手堂，又名鬼堂，谓是已故土官阴署。每岁正月初三至十五日止，夜间鸣锣击鼓，男女聚集，跳舞长歌，名曰‘摆手’，此俗犹存。”据方志记载，摆手活动一般在农历正月初三至十五日期间进行（逢单日开始，单日结束），但因地域差异，有的村寨也在农历二月、三月和五月举行，俗称二月堂、三月堂或五月堂。届时，人们在摆手歌的伴奏下进行舞蹈。表现内容主要包括对土家族始祖神八部大神、土王或姓氏祖先、彭公爵主、向老官人、田好汉等人的祭祀，以及对各种农事生产活动的展现。主要动作有单摆、双摆、回旋摆等基本动作和其他表意性动作100多个，基本动律为“同边顺拐，颤膝下沉，屈伸摆手”。主要表现形式为摆手队伍在掌堂师的带领下沿逆时针方向围圈而舞。

【大摆手】  土家语称作“叶梯嚇”，汉语意译为“敬神之舞”，是土家族摆手舞的一种。主要流传于龙山县农车、长潭等乡的土家山寨。大摆手一般是以一乡或数乡为单位联合举行，周边各乡镇乃至整个湘鄂渝黔边区的土家族民众均可参加。通常三年举办一次，时间在农历正月初三至十五日之间连续举行3至7个昼夜，地点在摆手堂。以祭祀土家族先祖“八部大王”为中心开展各种歌舞祭祀活动，包括闯驾进堂、纪念八部、兄妹成亲、迁徙定居、农事活动展演、将帅拔普、送驾扫堂等内容。具有参与人数众多、规模宏大、内容丰富、气氛热烈等特点。主要动作有大摆等基本动作和表现农事生产的薅草、挑谷，或表现战争的射箭、划船、杀敌等。

【小摆手】  土家语称作“舍把日”，汉语意译为“跳摆手”或“玩摆手”，是土家族摆手舞的一种。普遍流传于湘鄂渝黔边区的土家族山寨。一般以村寨或姓氏为单位举行，每年举行一次，时间多在农历正月初三至十五日之间（逢单日开始，单日结束），地点在摆手堂。相对大摆手而言，其规模较小，祭祀对象为土王彭公爵主或向老官人、田好汉等土家族强宗大姓的姓氏祖先。舞蹈以表现原始渔猎、农耕生产、生活为主，主要动作有单摆、双摆、回旋摆等基本动作和砍火畬、挖土、播种、薅草、插秧、摘苞谷、打谷子、推磨、绩麻等百余个。

【祭祀舞】  摆手舞组成部分。摆手舞蹈开始前或进行过程中有诸多祭祀环节或祭祀性动作，如大摆手中的“纪念八部”“送驾扫堂”等环节和小摆手中的“拜神”“敬祖先”等动作，伴唱音乐也直接与祭祀八部大王或土王相关，因此，民间将摆手舞中涉及祭祀祖先的环节及动作统称为祭祀舞。

【农事舞】  摆手舞组成部分。摆手舞中有砍火畬、扠卡子、挖土、耕土、撒种、种苞谷、插秧、薅秧、扯草、薅草、摘小米、背苞谷、割谷、打谷、挑谷、摘棉花、纺线、绩麻等百余个反映土家族先民农事劳作的舞蹈动作，是摆手舞的主体内容之一，民间将这些反映农事劳作内容的的舞蹈统称为“农事舞”。通过这些舞蹈动作的表演，一方面真实地反映了先民们原始劳作生产状况，以此祭奠先祖；另一方面也起到了给后辈传授劳作生产知识、教育后代勤勉耕作的作用。

【军前舞】  摆手舞组成部分。摆手舞中有划船、击鼓助威、背箭、射箭、藤牌舞、拼刺、劈刀、勾连枪、打火枪、土王与客王打仗等20余个反映古代军战内容的舞蹈动作，是摆手舞的主体内容之一，民间将这些反映先民军事战争内容的舞蹈统称为“军前舞”。通过这些舞蹈动作的表演，真实地再现了先民们英勇顽强的军事战争生活，以此来祭奠先祖们。

【老舍把把舞】  土家族传统舞蹈。由5人联合演出，1人打锣鼓，2人绕圈跳摆手舞，2人在当中唱歌，内容是一年12个月的农事活动。歌舞音节动作单调，简单易学，适合各种人群参与。人多时可以组成多个小组，组组相连，互相呼应，场面十分壮观。1957年6月湖南省湘西土家族访问团古丈分团在《湘西土家族的风俗习惯和生活特点》的调查报告中说到老舍把把舞时就提醒过，老舍把把舞“因为年代已久，会的人无几，将要失传，应挖掘出来加以整理，保存下来”。

【摆手锣鼓】  摆手舞伴奏乐器。通常由一面大鼓和一面大锣组成（旧时也有用木盆底或鼎罐盖、锄头伴奏）。鼓身由木板制成，上下蒙以牛皮，鼓面直径60～80厘米；锣由青铜打制而成，锣面直径40～60厘米。摆手活动开始前，用木架支起锣鼓并置于场地中央，由一人敲击锣鼓，指挥和号令整个摆手队伍进行节奏变化或动作转换。

【摆手锣鼓点子】  摆手舞的伴奏音乐或曲牌的俗称。由锣鼓手在摆手舞进行过程中敲击摆手锣鼓而形成，对摆手舞起到节律、伴奏和动作提示等作用。分为大摆手锣鼓点子和小摆手锣鼓点子两套，又根据舞蹈动作的不同分为多个曲牌。如大摆手锣鼓点子主要有（谱例）：① 用于基本动作和摘小米、撑船、喝酒庆功等动作的锣鼓点子： 点 点 点 咚咚  │ 点   咚   咚  点  咚咚‖。 ② 用于摘小米等动作： 点 点 点 ○ │ 点  咚 咚   点 ○ ‖。

小摆手锣鼓点子主要有（谱例）：① 用于单摆、双摆等基本动作：点咚 扁 扁 咚 咚 │ 点咚  扁咚 点 咚  咚 ‖。  ② 用于抖狗蚤等动作：点点 点  咚咚  咚 │ 点 咚 咚 点 咚‖。 ③ 用于双摆、砍火畬、纺棉花、牛打架等动作： 点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚‖。

说明：击乐过程中，锣鼓合击发“点”音，单击鼓发“咚”音，单击锣发“扁”音。

【单摆】  土家语称“那冬起七”，摆手舞的基本动作。其他动作均在该动作的基础上变化或延伸，通常在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||: 点咚  扁  扁  咚  咚 │点咚  扁咚  点 咚  咚:||”。跳法是：

预备：身体直立，双手半握拳或手指微屈自然下垂，双脚呈八字步。第一、二拍，左脚向左前迈步，双手自然向前方摆动（摆动高度不超过肩），右脚跟上一步，前脚掌着地，双膝微屈自然颤动；第三、四拍，右脚向右前迈步，双手自然向前方摆动，左脚跟上一步，前脚掌着地，双膝微屈自然颤动；第五、六拍，左脚向左前方迈步，身体同时左转约90度，双手向左前方摆动，右脚跟上一步；第七、八拍，重心在右脚，左脚为虚步，双膝微屈自然颤动一次（或左脚自然提起离地，右脚原地小跳一次），同时双手从胸前用力向后摆动，最后结束为预备动作。

第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。

因流传地域不同，“单摆”的跳法也不同。如永顺县大坝乡双凤村就按照“点 点 点 咚咚  │ 点   咚    点咚  点   咚咚 ‖” 的锣鼓点子进行。跳法为：第一、二拍，左脚向前迈步，双手自然向前方摆动（摆动高度不超过肩），右脚跟上一步；第三、四拍，左脚向前迈步，身体同时向右侧转约90度，双手自然向前方摆动，左脚跟上一步，前脚掌着地呈虚步；第五、六拍，以左脚为轴心脚，双膝微屈自然颤动，双手由胸前向后自然摆动；第七、八拍，重心转至右脚，身体向左侧转约90度，双膝微屈自然颤动，双手由胸前向后自然摆动。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。

无论是哪一种跳法，均遵循“同边顺拐，重心下沉，颤膝屈伸”的基本动律，并沿反时针方向围圈而舞。

【双摆】  土家语称“捏冬起七”，摆手舞的基本动作之一。是在“单摆”的基础上延伸而来，通常在单摆之后进行，其锣鼓点子为“点咚  扁  扁  咚  咚||:  点咚  扁咚   点  咚  咚:||” 或“点  点  点  咚咚  ||:点    咚    点咚    点   咚咚:||”。跳法是：在单摆动作结束后分别将第一个八拍和第二个八拍中的第五、八拍动作重复一次，“双摆”由此而得名。整个动作在两个十二拍之内完成，这样的变化，使动作显得沉稳洒脱、优雅大方，也使摆手舞显得既稳健又富有韵味。

【回旋摆】  小摆手的基本动作之一，流传于永顺大坝乡双凤村。在“单摆”的基础上延伸而来，通常在单摆和双摆之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 咚 点 咚 │ 点  咚 咚 点 咚‖”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步，双手自然向前方摆动（摆动高度不超过肩），右脚向前迈一大步；第三、四拍，身体向左侧转约180度，双膝微屈自然颤动一次，双手同时从身体前方用力向后摆动，重心在右脚；第五、六拍，重心转自左脚，同时右脚向前迈步，而后左脚向前迈一大步；第七、八拍，身体向右侧转约180度，双膝微屈自然颤动一次，双手同时从身体前方用力向后摆动。在回旋摆的动作过程中，通常伴随着摆手歌的演唱。演唱一般为“一人领、众人和”的形式，即由领摆者领唱摆手歌，并以“嗬嗬吔”运腔，全体摆手参与者应和“吔嗬嗬”。

【大摆】  大摆手的基本动作，流传于龙山县农车、长潭等地。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点  咚咚  │ 点     咚   咚  点   咚咚 ‖”。跳法是：第一拍，左脚向前迈步，双手（手指自然伸直或半握拳，手心向下）成侧平举（高度略低于肩，下同）向下摆动一次；第二拍，右脚向前迈步，身体随之向左侧转约90度面向圈内，双手侧平举向下摆动一次；第三、四拍，左脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向左脚，右脚稍提起或后跟着地，双手顺势从身体前侧向左下方摆动一次，左脚同时颤膝一次；第五拍，右脚向前迈步，双手侧平举向下摆动一次；第六拍，左脚向前迈步，身体随之向右侧转约180度面向圈外，双手侧平举向下摆动一次；第七、八拍，右脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向右脚，左脚稍提起或后跟着地，双手顺势从身体前侧向右下方摆动一次，右脚同时颤膝一次。整个动作过程按照“左右左、右左右”的步伐顺序行进，双手及躯干舞动自然大方。

【敬祖先舞】  土家语称为“树姆梯”，龙山县靛房镇部分村寨小摆手动作之一。通常在摆手开始时进行，一个八拍完成，伴奏锣鼓点子为“点  点  点咚   咚  │ 点咚    点咚     点咚    咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈步，双手在胸前合十，指尖朝上，左脚跟上一步；第七、八拍，向前方俯身作揖一次并恢复直立，双手自然下垂。该动作表现土家人对祖先或土王的敬重和祭拜。

【砍火畬】  土家语称为“也扎”，摆手舞的动作之一。通常在双摆或回旋摆之后进行，在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||  点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚:||”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步成弓步，左手同时扬起（五指并拢，手掌形似砍刀状）从左上方向右下方作砍物状，身体随之前俯，右脚跟上一小步（在左脚的右后侧）；第三至六拍动作同上，只是第六拍时右脚向前迈一大步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚为虚步，双膝微屈自然颤动一次（或左脚自然提起离地，右脚原地小跳一次），同时双手从胸前用力向后摆动。

因流传地域不同，“砍火畬”的跳法也有不同。如永顺县大坝乡双凤村就按照“点 点 点 ○ │ 点  咚  咚   点  ○ ‖”的锣鼓点子进行，且在一个八拍之内完成。跳法为：预备拍，右脚在前，双手半握拳向右成“高低手”（举刀状）；第一拍，右脚向前迈步成弓步，左脚跟上一小步（在右脚的左后侧），双手向左下方砍一次；第二、三拍动作同上；第四拍，身体向左侧转约90度面向圈内，双手随身体摆至胸前；第五、六拍，重心在右脚，双膝微屈自然颤动一次，双手自胸前用力向后摆动再摆回自胸前；第七、八拍，身体向右侧转约90度，重心转至左脚，双膝微屈自然颤动一次，双手自胸前用力向后摆动再摆回身体两侧。

该动作展现了土家族先民刀耕火种的原始农耕生产状况。

【扠卡子】  土家语称“科叉肚肚”，意为用木叉将荆棘扠到一起，永顺县大坝乡双凤村小摆手动作之一。通常在“砍火畬”之后进行，一个八拍完成，伴奏锣鼓点子为“点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚‖”。跳法是：第一拍，左脚向前迈步成弓步，前脚掌着地，右脚提起离地（或脚尖着地），上身随之前俯，双手半握拳屈肘下垂（似握有树杈状）向左前方用力摆出；第二拍，右脚踏地，上身立起，左脚稍提起，双手保持原状摆回；第三、四拍分别重复第一、二拍的动作；第五、六拍，身体向右侧转约90度面向圈外，双手从身体两侧向前摆出并用力摆回，重心在左脚，右脚为虚步，双膝微屈随双手摆回时自然屈伸一次；第七、八拍，身体向左侧转约90度，重心转至右脚，双手从身体两侧向前摆出并用力摆回，双膝微屈随双手摆回时自然屈伸一次。该动作表现了先民刀耕火种的原始农耕生产状况。

【挖土】  土家语称“里嘎”，小摆手动作之一。通常在砍火畬之后进行，在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||:  点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚:||”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步成弓步，双手半握拳左举成“高低手”（似握举锄头状），并向下作挖土动作，上身随之稍前俯，右脚跟上一小步（在左脚的右后侧）；第三至六拍动作同上，只是第六拍时右脚向前迈一大步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚自然提起离地，右脚原地小跳一次，屈膝，同时双手从胸前用力向后摆动。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作表现先民原始农耕生产情景。

【撒种】  土家语称“捏拉易”或“乌所易”（撒小米），摆手舞基本动作之一。通常在砍火畬之后进行，两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||:  点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚:||”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步成弓步，右手端至胸前，掌心向上（似握有种子状），左手五指相捏从右手掌心作取种状后向左前斜上方作撒种状（掌心朝上），目光随左手从胸前向左前上方移动，右脚跟上一小步（在左脚的右后侧）；第三至六拍动作同上，只是第六拍时右脚向前迈一大步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚自然提起离地，右脚原地小跳一次，屈膝，同时双手从胸前用力向后摆动。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。

因流传地域不同，“撒种”的跳法也不尽相同。如永顺县大坝乡双凤村就按照“点  点  点  ○│点  咚  咚   点  ○ ‖”的锣鼓点子进行，且在一个八拍之内完成。跳法是：预备拍，右脚在前，左手端至胸前，掌心向上，似握有种子状，右手掌心朝下，五指相捏放在左手心上（似取种状）；第一拍，右脚向前迈步成弓步，左脚跟上一小步（在右脚的左后侧），右手从左手掌心作取种状后向右前斜上方作撒种状（五指伸直，掌心朝上），目光随右手从胸前向右前上方移动；第二、三拍，动作同上；第四拍，身体向左侧转约90度面向圈内，双手随身体摆至胸前；第五、六拍，重心在右脚，双膝微屈自然颤动一次，双手自胸前用力向后摆动再摆回自胸前；第七、八拍，身体向右侧转约90度，重心转至左脚，双膝微屈自然屈伸一次，双手自胸前用力向后摆动再摆回身体两侧。

该动作表现了先民刀耕火种的原始农耕生产状况。

【种苞谷】  土家语称“包布日”，龙山一带小摆手动作之一。通常在“挖土”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点咚   咚│点咚    点咚     点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈一小步，左手端至胸前，掌心向上，右手五指相捏放至左手上方似取苞谷种状，身体向左侧约45度，目光随右手移动；第七、八拍，身体向右侧转约90度，右手向右下方摆动作撒种状，双膝同时颤膝一次。该动作表现了先民刀耕火种的原始农耕生产状况。

【耕土】  土家语称“里切”，龙山一带小摆手动作之一。通常在“砍火畬”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点咚   咚│点咚    点咚     点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈步，右手同时向右上方扬起，手指相捏，手腕微微转动一次（似拿着树条类的东西作赶牛状），左手稍屈肘架在胸前似扶犁状，左脚跟上一步；第七、八拍，重复第五、六拍的动作。整个动作过程中，双膝微屈，上身保持向左侧转约70度的姿态，以便绕圆而舞。该动作表现了先民原始农耕生产状况。

【插秧】  土家语称“利布赊”，龙山一带小摆手动作之一。通常在“耕土（犁田）”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点咚   咚  │点咚    点咚     点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，俯身下腰，左手半握拳似拿秧苗状，右手做从左手取秧苗动作并从左至右插秧两次；第七拍重复上述动作；第八拍身体还原。整个动作过程中，目光随右手移动，双膝随插秧动作屈伸三次，上身保持向左侧转约70度的姿态，以便绕圆而舞。该动作表现了先民原始农耕生产状况。

【薅秧】  土家语称“利布食”或“思力习”，龙山一带小摆手动作之一。通常在“插秧”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点咚   咚  │ 点咚    点咚     点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，以右脚为轴，左脚提起离地从正前方开始向反时针方向伐圆，双手撑腰（手背贴在腰部）；第七、八拍重复第五、六拍动作。整个动作过程中，上身保持向左侧转约70度的姿态，以便绕圆而舞。该动作表现了先民原始农耕生产状况。

【扯草】  土家语称“十卡查撇”，小摆手动作之一。通常在撒种之后进行，在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||:  点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚:||”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步成弓步，上身随之前俯，右手半握拳端至胸（掌心朝上），左手伸直在左前方作扒草状（手掌由张开状变为握拳状）后迅速拉向右手掌心处，同时右脚跟上一小步（在左脚的右后侧）；第三至六拍动作同上，只是第六拍时右脚向前迈一大步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚自然提起离地，右脚原地小跳一次，屈膝，同时双手从胸前用力向后摆动。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作表现了先民原始农耕生产的场景。

【薅草】  土家语称“里铺”，龙山一带小摆手动作之一。通常在“薅秧”或“扯草”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点咚   咚  │ 点咚    点咚     点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈步成弓步，左脚跟离地，身体随之前俯，双手半握拳（似握锄把状）向右摆出并有弹性地稍稍摆回后再向右摆出；第七、八拍，双手保持上述姿态从身体前侧由右前方向左下方用力摆回，重心转至左脚，右脚提起撤回，身体恢复为直立状态。整个动作过程中，上身保持向左侧转约70度的姿态，以便绕圆而舞。该动作表现了先民原始农耕生产的状况。

【摘小米】  土家语称“乌所贴”，摆手舞动作之一。通常在“扯草”之后进行，在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||:  点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚:||”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步成弓步，上身随之前俯，右手自然下垂，左手自然伸直在左前方作掐小米穗状（五指由自然屈伸状迅速变为相捏状），手腕同时用力内翻约90度，右脚跟上一小步（在左脚的右后侧）；第三至六拍动作同上，只是第六拍时右脚向前迈一大步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚自然提起离地，右脚原地小跳一次，屈膝，同时双手向左成高低手向左后方做丟物动作（似向身后的背篓丢小米穗状）。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作表现了先民原始农耕生产的场景。

【背苞谷】  土家语称“包布窝”，龙山靛房一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  点  点咚    咚  │ 点咚    点咚     点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈步，双手举至额前上方做掰苞谷动作；第七拍，右脚撤步，身体向右侧转约70度，左手自然下垂，右手向右肩后方（背篓）做丢苞谷动作，目光随右手指移动；第八拍，身体恢复成直立状态。该动作表现了先民农耕生产的场景。

【撕苞谷】  土家语称“包布也”，龙山靛房一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │  点咚    扁咚    扁   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步，双手同时由身体前侧向左摆动（高度不超过肩），右脚屈膝提起向左前撩起，左脚屈膝同时原地小跳一次；第三、四拍，做与第一、二拍相反的动作；第五拍，上身稍前倾，左脚向左前迈步，左手同时做从左前掰苞谷动作（屈肘伸向左前后迅速向左侧划圆收回，手掌由自然打开状变为半握拳，掌心向左下）；第六拍，做与第五拍相反的动作；第七、八拍，左脚向左前迈步，左手同时在额前举起（半握拳，食指竖起，掌心朝内），右脚跟上一步成正步，右手同时举至额前与左手一同做撕苞谷动作（左右手在额前手指轻捏、掌心相对后，分别向左下方和右下方用力摆下）。该动作表现了先民原始农耕生产的场景。

【割谷】  土家语称“利布哑”，龙山靛房一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │  咚咚    点咚     点   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈步，身体同时前俯下腰，右手半握拳似拿镰刀状从右至左做割稻谷动作两次，左手配合做握稻穗动作；第七拍，上身向右侧转约70度，双手做向右下方放稻穗动作，双脚屈膝；第八拍，身体恢复成直立状态。该动作表现了先民农耕生产的场景。

【打谷】  土家语称“利布哈”，龙山靛房一带小摆手动作之一。通常在“割谷”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │ 咚咚    点咚     点   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向右前迈步，身体同时前俯下腰，双脚屈膝，双手在右下方做取稻穗动作；第七、八拍，双手自右下方抡起向前划立圆（似用力作打谷状），身体随之恢复直立。该动作表现了先民农耕生产场景。

【擦汗】  土家语称“古彻夜”，龙山靛房一带小摆手动作之一。通常在“打谷”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │ 咚咚    点咚     点   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈步，左脚跟提起，重心转向右脚，左手自然下垂，右手屈肘举起，手掌似扇子状对右前额扇风两次，右脚同时颤膝两次；第七、八拍，左脚落地，重心转向左脚，右脚跟提起，右手自然下垂，左手屈肘举起，手背在左前额处做擦汗动作后向左侧甩去（似甩去手背上的汗水），左脚同时颤膝一次，右脚落地成正步。

【看太阳】  土家语称“劳尺巴”，龙山靛房一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  点  点咚    咚  │  点咚    点咚     点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，左脚向前迈步，双手自然下垂，右脚向前迈步到左脚尖左前方，身体随之向左侧转约90度；第七拍，身体继续向左侧转约90度，左脚撤步到右脚后侧，脚尖着地，双膝深蹲，左手自然背在身后（或叉腰），右手举至额头右上方，掌心向前，目光望向前上方（似望太阳状）；第八拍，身体恢复成直立状态。该动作表现了先民在农耕生产过程中掌握时辰的基本方式。

【挑谷】  土家语称“利布克”，龙山县农车、长潭等地大摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  点  点  咚咚  │ 点   咚   咚   点   咚咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步，右脚跟上一大步，身体随之向左侧转约90度面向圈内，双手成侧平举（右手在前）；第三、四拍，左脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向左脚，右脚稍提起或后跟着地，双手保持侧平举姿势，手腕以下有节奏地向下抖动两次（似扁担两端向下弹动）后自然放下，双膝颤动一次，目视前方；第五、六拍，右脚向前迈步，左脚跟上一大步，身体随之向右侧转约180度面向圈外，双手成侧平举（左手在前）；第七、八拍，右脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向右脚，左脚稍提起或后跟着地，双手保持侧平举姿势，手腕以下有节奏地向下抖动两次（似扁担两端向下弹动）后自然放下，双膝颤动一次，目视前方。整个动作过程按照“左右左、右左右”的步伐顺序行进，双手及躯干舞动自然大方，动作表现形象逼真。

【推磨】  土家语称“波左簸”，小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  点  点咚   咚  │  点咚   点咚    点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向右前方迈步成弓步，上身随之前倾，双手半握拳（掌心朝下）由胸前经右前方按反时针划圆（似推磨状），上身随之前俯后直立，左脚跟提起；第七、八拍做与第五、六拍相同的动作，结束时右脚撤步成正步。

【打粑粑】  土家语称“起业哈”，小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  点  点咚    咚 │ 点咚   点咚   点咚   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向右前方迈步成弓步，上身随之右倾，双手半握拳屈肘举起在右上方成“高低手”（似扬起粑粑槌），双膝颤膝一次，上身稍后仰；第七拍，双手向前下方用力划下，上身前俯；第八拍，身体恢复直立。该动作表现了先民“打糍粑”的生活习俗状况。

【榨油】  俗称打油，土家语称“色斯哈”，小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚‖”。跳法是：第一拍，左脚向前迈步成弓步，前脚掌着地，上身随之前俯，右脚提起离地（或脚尖着地），双手半握拳向前方用力送出（似和尚撞钟动作）；第二拍，右脚踏地，上身立起，左脚稍提起，双手保持原状摆回；第三、四拍分别重复第一、二拍的动作；第五、六拍，身体向右侧转约90度面向圈外，双手从身体两侧向前摆出并用力摆回，重心在左脚，右脚为虚步，双膝微屈随双手摆回时自然屈伸一次；第七、八拍，身体向左侧转约90度，重心转至右脚，双手从身体两侧向前摆出并用力摆回，双膝微屈随双手摆回时自然屈伸一次。

【吃豆豉】  土家语称“气聋嘎”，永顺双凤村小摆手动作之一。在二十拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||: 点点  点点  点点  咚咚   咚咚   咚咚│ 点   咚   咚   点  咚:||”。跳法是：第一拍，右脚向前迈步成弓步，上身随之向右前方前倾，右手掌心朝上自右下向右前摆出（似舀豆豉状），左手叉腰，左脚跟上一小步（在右脚左后侧）；第二、三拍重复第一拍动作；第四拍，左脚向前迈一大步，身体随之立起并稍后仰，左手屈肘、五指相捏在嘴的上方做往嘴里喂食物（豆豉）动作，右手叉腰，双膝颤动一次；第五、六拍，保持以上姿态，有节奏的扳腰两次；第七、八拍，身体向右侧转约90度，重心在左脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然屈伸一次；第九、十拍，身体向左侧转约90度，重心转至右脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然屈伸一次。后十拍做与前十拍完全相反的动作。

【喝酒】  土家语称“惹胡”，龙山县农车、长潭等地大摆手动作之一。通常在“挑谷”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点  咚咚  │ 点    咚   咚  点   咚咚 ‖”。跳法是：第一拍，左脚向前迈步，双手（手指自然伸直或半握拳，手心向下）成侧平举（高度略低于肩，下同）向下摆动一次；第二拍，右脚向前迈步，身体随之向左侧转约90度面向圈内，双手侧平举向下摆动一次；第三、四拍，左脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向左脚，右脚稍提起或后跟着地，双手顺势从身体前侧向左下方摆动一次，左脚同时颤膝一次；第五拍，右脚向前迈步，双手侧平举向下摆动一次；第六拍，左脚向前迈步，身体随之向右侧转约180度面向圈外，双手侧平举向下摆动一次；第七、八拍，右脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向右脚，左脚稍提起或后跟着地，左手半握拳成酒杯状做往嘴里倒酒的动作，头随之后仰，右脚同时颤膝一次。整个动作过程按照“左右左、右左右”的步伐顺序行进，双手及躯干舞动自然大方，动作表现形象逼真。

【摘棉花】  土家语称“灭哈贴”，龙山靛房一带小摆手动作之一。通常在“打谷”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │ 咚咚    点咚     点   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向右前迈步，身体同时向左侧转约45度，左手半握拳屈肘贴在左腰胯处，手心向上，右手伸向前方做摘物动作后放至左手心处，上身随之前倾、直立，目光随左手指移动；第七、八拍，双脚保持原位，上身及双手重复第五、六拍动作，最终恢复到身体直立状态。

【纺棉花】  土家语称“灭哈炸”，小摆手动作之一。通常在“摘棉花”之后进行，在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“|点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚||”。跳法是： 第一、二拍，左脚向前迈步成弓步，身体随之前俯，左手由自然下垂在身体左侧按顺时针划立圆，右脚跟上一小步（在左脚的右后侧）；第三至六拍动作同上，只是第六拍时右脚向前迈一大步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在左脚，左脚为虚步，双膝微屈自然颤动一次（或左脚自然提起离地，右脚原地小跳一次），同时双手从胸前用力向后摆动。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作形象地展现出土家族先民耕织劳作的场景。

【纺线】  俗称纺纱，土家语称“桶蒙扎”，小摆手动作之一。通常在“纺棉花”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │ 咚咚    点咚    点   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚后撤一小步，双膝深蹲，右脚尖着地，双手分别从左上方和右上方向右下侧做捋线动作；第七、八拍，左手食指与拇指相捏从右下侧右手处向左上方做拉线动作，目光随左手指移动，身体恢复直立。

【织布】  土家语称“撤南他”，小摆手动作之一。通常在“纺线”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │ 咚咚    点咚     点   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向前方迈步，右手手指相捏（似拿梭子状）从右侧向胸前做穿梭动作，左手自然下垂，右脚跟上一小步，脚尖着地；第三、四拍做与一、二拍相反的动作；第五、六拍，右脚向前迈步成弓步，左脚跟提起离地，双手屈肘半握拳（掌心向下，似握）端于身体两侧（似握有织布工具状），并富有弹性地从前往后小幅度拉动两次，上身稍后仰；第七、八拍，双手往前伸直后用力往回拉动，身体随之前俯后仰，右脚撤步，重心同时转向左脚，右膝和左膝先后屈伸一次。整个动作过程中，腰、膝以及双手的拉动动作都要富有弹性。该动作形象地展现出土家族先民织布劳作的场景。

【绩麻】  土家语称“撤苦扯”，小摆手动作之一。在十拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点点 点 点点 点  点点  点 │ 点   咚   咚   点  咚‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向前迈步成弓步，上身随之前俯，双手屈肘上举（手指相捏，似持麻状），从嘴角处向两旁拉开——略比肩宽，左脚跟上一小步（在右脚的左后侧）；第三、四拍和第五、六拍分别重复一、二拍动作；第七、八拍，身体向左侧转约90度，重心在右脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然屈伸一次；第九、十拍，身体向右侧转约90度，重心转至左脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然屈伸一次。该动作表现了先民的绩麻状况。

【挽麻团】  土家语称“撒尺克挽”，小摆手动作之一。通常在十拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点点  点 点点  点 点点  点 │  点   咚   咚    点  咚‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向前迈步成弓步，上身随之前俯，双手屈肘并半握拳于胸前重叠（左手在下，右手在上），手心朝内，按顺时针方向互绕1～2圈，左脚跟上一小步（在右脚的左后侧）；第三、四拍和第五、六拍分别重复一、二拍动作；第七、八拍，身体向左侧转约90度，重心在右脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然屈伸一次；第九、十拍，身体向右侧转约90度，重心转至左脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然屈伸一次。在接下来的动作过程中，既可以继续重复上述动作，也可以变化为先出左脚，并做与上述完全相反的动作。该动作表现了先民的原始生产状况。

【抓虱子】  土家语称“思思坐”。龙山靛房一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“扁咚  咚  扁咚  咚 │ 扁咚   扁咚   扁咚   咚‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向前迈步成弓步，上身随之前俯，右手同时伸向左肩作抓虱子状（五指微屈轻挠三次），双膝颤动三次；第三、四拍，做与第一、二拍相反的动作；第五、六拍，右脚向前迈步，左脚跟上一步成正步，双手轻提裤缝；第七、八拍，双手保持提裤缝姿态，上身带动全身原地上下抖动两次，双膝随之颤动。

【抖狗蚤】  土家语称“里立克斯”，小摆手动作之一。在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||:  点点  点  咚咚  咚 │点  咚  咚  点 咚:||”。跳法是：第一、二拍，双手抱在胸前，上身稍左倾并带动肩有节奏地抖动3次，双膝随之颤膝3次；第三、四拍，上身稍右倾并带动肩有节奏地抖动3次，双膝随之颤膝3次；第五、六拍，左脚向前迈步，右脚跟进一步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚为虚步，双膝微屈自然颤动一次（或左脚提起离地自然内扣，右脚原地小跳一次），同时双手从胸前用力向后摆动，左脚落地，身体恢复直立。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作形象地展现出先民的生活场景。

【打蚊子】  土家语称“马哭里哈”或“查查起也”，小摆手动作之一。在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点 ○ │ 点  咚 咚   点 ○ ||”。跳法是：第一拍，左脚向前迈步成弓步，身体随之前倾，右脚同时跟上一小步（仍在左脚右后侧），双手在头左上方击掌一次；第二、三拍重复第一拍动作；第四拍双手放下摆至身体前侧；第五、六拍，身体向右侧转约90度面向圈外，重心在左脚，右脚为虚步，双膝屈伸一次，双手自身体前侧用力向后摆动后再摆回身体前侧；第七、八拍，身体向左侧转约90度，重心转至右脚，左脚为虚步，双膝屈伸一次，双手自身体前侧用力向后摆动后摆回身体两侧。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。

【绽冰口】  土家语称“那嘎地”或“那嘎皮”，俗称跛子步，小摆手动作之一。在二十拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点点 点 点点 点  点点 点│ 点   咚   咚   点  咚||”。跳法是：第一、二拍，右脚向前迈步成弓步，上身随之向右前方前倾，右手叉在右膝上，左手叉腰，左脚跟上一小步（在右脚左后侧）；第三、四拍和第五、六拍重复上述动作；第七、八拍，身体向左侧转约90度，重心在右脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然颤动一次；第九、十拍，身体向右侧转约90度，重心转至左脚，双手从身前用力向身后摆动，双膝微屈自然颤动一次。后十拍做与前十拍完全相反的动作。

【青蛙抱蛋】  俗称青蛙报春，土家语称“卡其玛阿捏拍”，小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  点  点咚  咚 │ 点咚   点咚   点咚  咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，屈膝下蹲，上身前俯，双手自然前伸，掌心向下，双脚向前跳一步；第七、八拍，保持上述姿态向前跳一步后恢复直立。该动作表现了先民对人寿年丰的美好愿望。

【老鹰展翅】  土家语称“半借炭克西习”，龙山一带小摆手动作之一。通常在扯草之后进行，在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||  点咚  点  点  咚 │ 点咚  点咚   点  咚||”。跳法是：第一、二拍，双手侧平举，手腕带动手臂向下弹动两次，双膝随之屈伸两次，双脚同时原地小跳两次；第三、四拍重复一、二拍动作；第五、六拍，左脚向前迈步，右脚跟进一步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚为虚步，双膝微屈自然颤动一次（或左脚提起离地自然内扣，右脚原地小跳一次），同时双手从胸前用力向后摆动，左脚落地，身体恢复直立。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作形象地展现出老鹰展翅的情形。

【老鹰抓鸡】  土家语称“半个日阿坐”，龙山一带小摆手动作之一。通常在“老鹰展翅”之后进行，在两个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 咚 点 咚 │ 点  咚  咚  点  咚:||”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步成弓步，身体随之前俯，右脚跟上一步（可在左脚前，也可在左脚右后侧），左右手分别从自身体前侧和后侧按顺时针划立圆；第三、六拍动作同上，只是第六拍时右脚向前迈一大步，身体同时向左侧转约90度面向圈内；第七、八拍，重心在右脚，左脚为虚步，双膝微屈自然颤动一次（或左脚提起离地自然内扣，右脚原地小跳一次），同时双手从胸前用力向后摆动，左脚落地，身体恢复直立。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作形象地展现出老鹰抓鸡的情形。

【顽龙缠腰】  土家语称“铺腰杆撮”，小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点  咚 │  点咚    扁咚    扁   咚 ‖”。跳法是：预备拍，小八字步，双手握虚拳，左臂屈于胸前，右臂屈肘于身后。第一、二拍，左脚稍提起从右向左划半圆，同时左转身约180度，右脚迈步成“大丁字步”，屈膝颤动一次，双臂向左摆动，右臂摆至胸前，左臂摆至身体左侧；第三、四拍，做一、二拍对称动作；第五、六拍，同一、二拍动作；第七、八拍，右脚撤步成“大八字步”屈膝，身体同时右转约180度，双膝颤动一次，双臂向右摆动，左臂摆至胸前，右臂摆至身体右侧。

【猴子上树】  土家语称“厄卡蒙谷”，龙山靛房百型村“他的列苦扎”一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点   咚  │  点咚    扁咚    扁   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈一小步，双手同时由身体两侧在胸前合围作抱树状，右脚屈膝提起向左前撩起，左脚屈膝同时原地小跳一次；第三、四拍，做与第一、二拍相反的动作；第五拍，左脚向前迈步成弓步，左手同时伸直从身体前上方划下作爬树状；第六拍，做与第五拍相对应的动作；第七拍做第五拍相同的动作；第八拍，身体向右侧转约180度，同时右脚屈膝成弓步，左手背在身后，右手屈肘举至右额前，掌心向外，目视右上方。

【水牛打架】  土家语称“堧巴打挤”或“物打挤”（牛打架），小摆手动作之一。在十六拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“||:  扁咚  咚  扁咚  咚 │ 扁咚  咚   扁咚  咚:||”。该动作由两人合作完成。跳法是：预备拍，两人正步相对，各自双手四指交叉相握，拇指竖起（似牛角状），屈膝。第一、二拍，左脚踏步，右脚稍屈膝向左前撩起约45度，左脚原地跳步，双手向左前摆出；第三、四拍，做一、二拍对称动作；第五、六拍，左脚向对方左侧迈出一大步半蹲，身体随之左转半圈，右勾脚旁抬起离地，双方换位；第七、八拍，左脚屈膝原地跳步，右脚屈膝向左前撩起约45度，最后恢复到预备动作。后八拍做与前八拍完全相反的动作。该动作表现了先民的生产生活乐趣。

【古树盘根】  土家语称“卡蒙老嘎几那撮”，小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点  咚 │  点咚    扁咚    扁   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，左脚向左前方上步的同时左侧身约45度，双手压腕直夹于身体两侧，小臂抬起约25度，扣右腰，右腿屈膝靠拢左腿，右小腿旁吸勾脚抬起约25度，左脚原地小跳一次，身体同时左转身约90度，目光视右下方；第三、四拍，右脚向右前方撤步，身体同时右侧身约45度，双手压腕直夹于身体两侧，小臂抬起约25度，扣左腰，左腿屈膝靠拢右腿，左小腿旁吸勾脚抬起约25度，右脚原地小跳一次，身体同时右转身约90度，目光视左下方。第五、六拍和第七、八拍分别重复一、二拍和三、四拍的动作。

【打浪子】  土家语称“借策哈”，龙山靛房一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点  咚 │  点咚    扁咚    扁   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前迈步，左脚跟上一步，左脚窝贴于右小腿，左胯外开，屈膝，双手向右上方摆去（左手屈于胸前），掌心向外，压腕，扣右腰，头稍仰，眼随右手视右上方；第三、四拍，左脚撤步，双手从右上经下“左双晃手”自然下垂，左脚“小盖步”成“右踏步”，双膝颤动一次。第五至八拍，做一至四拍相反的动作。

【划船】  土家语称“补秤”，龙山县农车、长潭等地大摆手动作之一。通常在“大摆”之后进行，在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点 点 点  咚咚  │ 点     咚   咚  点   咚咚 ‖”。跳法是：第一拍，左脚向前迈步，双手（手指自然伸直或半握拳，手心向下）成侧平举（高度略低于肩，下同）后向下摆动一次；第二拍，右脚向前迈步，身体随之向左侧转约90度面向圈内，双手侧平举向下摆动一次；第三、四拍，左脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向左脚，右脚稍提起或后跟着地，双手顺势从身体前侧向左下方摆动一次，左脚同时颤膝一次；第五拍，右脚向前迈步，双手侧平举向下摆动一次；第六拍，左脚向前迈步，身体随之向右侧转约180度面向圈外，双手侧平举向下摆动一次；第七、八拍，右脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向右脚，左脚稍提起或后跟着地，双手半握拳向左成高低手用力向右下方做划船动作，右脚同时颤膝一次。整个动作过程按照“左右左、右左右”的步伐顺序行进，双手及躯干舞动自然大方，动作表现形象逼真。

【射箭】  土家语称“箭坡”，大、小摆手的基本动作之一。在两个八拍之内完成。小摆手中的伴奏锣鼓点子为“||:  点  点  点咚   咚 │ 点咚   点咚   点咚   咚:||”。跳法是：第一、二拍，右脚向右前方迈步，双手同时由身体前侧向右摆动（高度不超过肩）后自然摆回，左脚跟上一步；第三、四拍动作同上；第五、六拍，右脚向前迈步成弓步，右手抬起在右前上方成“持弓”状，左手在胸前屈肘成“拉弓”状；第七、八拍，上身后仰，左手向左下方做拉弓射箭动作后，左脚跟上一步成正步，身体恢复直立。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。大摆手中的伴奏锣鼓点子为“||点  点  点  咚咚  │ 点  咚   咚   点   咚咚||”。跳法是：第一拍，左脚向前迈步，双手（手指自然伸直或半握拳，手心向下）成侧平举（高度略低于肩，下同）向下摆动一次；第二拍，右脚向前迈步，身体随之向左侧转约90度面向圈内，双手侧平举向下摆动一次；第三、四拍，左脚原地踏步一次或向前迈一小步，重心同时转向左脚，右脚稍提起或后跟着地，双手顺势从身体前侧向左下方摆动一次，左脚同时颤膝一次；第五拍，右脚向前迈步成弓步，右手抬起在右前上方成“持弓”状，左手在胸前屈肘成“拉弓”状；第七、八拍，上身后仰，左手向左下方做拉弓射箭动作后，左脚跟上一步成正步，身体恢复直立。第二个八拍做与第一个八拍完全相反的动作。该动作表现了先民狩猎、作战的场景。

【勾连枪】  土家语称“吉同咳咳”，龙山靛房百型村“他的列苦扎”一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点点  点   咚咚   咚  │  点咚    扁咚    扁   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，左脚向前迈步，双手同时由身体前侧向左摆动（高度不超过肩），右脚屈膝提起向左前撩起，左脚屈膝同时原地小跳一次；第三、四拍，做与第一、二拍相反的动作；第五、六拍，左脚向前迈步后下蹲，双手撑地；第七、八拍，右勾脚从右后侧向右前侧划圆（似勾连枪勾物状）后身体直立。该动作形象地展现了土家族先民使用“勾连枪”进行战斗的场景。

【藤牌舞】  土家语称“裸吉卡”，龙山靛房百型村“他的列苦扎”一带小摆手动作之一。在一个八拍之内完成，伴奏锣鼓点子为“点  咚  点  咚 │  点咚    扁咚    扁   咚 ‖”。跳法是：第一、二拍，双手前平举，手掌立起向外，双脚屈膝向右、向左各跳步一次；第三、四拍，动作同上；第五、六拍，双手改为半握拳似握盾牌（用树藤制成的盾牌）状，左手位置不变，右手屈肘收于右肩上方，左右脚先后向前迈步，目视前方；第七拍，双手姿态不变，左脚向前迈步，目视前方；第七拍，右脚迈步成正步，双手自然下垂。该动作形象地展现了土家族先民运用藤牌操练、作战的场景。

【摆手舞其他动作】  除上述列出的50余个动作外，摆手舞还有烧灰、筛灰、扯黄豆、（用连枷）打黄豆、背粪、簸谷、筛谷子、撬岩、挑岩、砍树子、翻树子、背柴、拖木料、打油、破麻、打草鞋、穿草鞋、编蓑衣、扇扇子、梳头发、对水照镜、洗衣服、磕头、舂碓、做糖馓、揉粑粑、杀猪、捡枞菌、抬灯笼、点火把、放牛、放羊、青蛙跳坎、锦鸡拖尾、猫洗脸、赶猴子、围老虎、打老鸹、捕鱼、摸团鱼、捞虾、吹牛角号、击鼓助威、背箭、打火枪、拼刺、劈刀、土王与客王打仗等动作，以及双人合作的种苞谷、割谷子、翻犁胚子、滚牛屎坨、蛤蟆晒肚、竖灯笼架子等动作，而且它们在摆手舞中都有各自的土家语名称。由于多种原因，这些动作在今天的摆手舞中已很少呈现。

【毛古斯舞】  土家族地区流传的一种极为古老的舞蹈艺术形式，主要流传于酉水流域的龙山、永顺、保靖、古丈等县域的土家族聚居区。“毛古斯”是土家语称谓的汉语音译，土家语对毛古斯的称谓也因地域不同而不同。如龙山县贾市乡一带称为“装拔帕”或“拔步卡”，龙山县靛房镇一带称“故事拔帕”，永顺大坝乡一带称“拔帕格茨”，古丈断龙山、红石林一带称“恶撮尼嘎”。这些称谓中的“拔帕”是汉语中包括女性（老婆婆）在内的“祖先”或“祖辈”的意思。因此，毛古斯意指通过装扮毛人祖先狩猎或生产、生活的情景祭祀祖先。毛古斯舞通常在土家族传统节日“舍把日”跳摆手舞活动中穿插进行。表演者身着茅草、稻草或粽叶扎制的衣裙，头戴草“帽”（帽上扎有三五根不等的辫子，帽的下檐遮住表演者的面孔，以免被人认出），手持粗鲁棍（也称齐眉棍——长约80厘米的木棍），在竹筒鼓或锣鼓的敲击声中表演狩猎及各种农事生产、生活场景。表演中有人物，有简单的情节和场次（如食姐——打猎、里你——找地方、借日——做阳春等），有对白，有舞蹈。对白用土家语，怪腔怪调，吐字含混不清；动作古朴、粗犷，主要有打露水、撬天、扫进扫出等，以碎步进退、屈膝抖身、左右跳摆为基本动律，形象地模仿远古祖先的神态。因此，有学者认为毛古斯是中国舞蹈的最早源头，也有学者认为它是中国戏剧的活化石。

【祭梅嫦】  毛古斯舞基本动作之一，通常在“食姐”（打猎）一场中出现。众毛古斯上场后，首先要在拔步卡（老毛古斯）的带领下祭奠猎神——梅嫦，以祈求梅嫦神保佑狩猎成功。捕获猎物归来时也要用猎物的血、毛、肉再敬梅嫦，以感谢她的庇佑。届时，众毛古斯在梅嫦神位前跪下，双手横握棍（俗称粗鲁棍，也称齐眉棍）端于胸前，伴随着拔步卡念唱《梅嫦词》，向梅嫦神位鞠躬磕头数次。

【找果子】  土家语称“卡布利你”，毛古斯舞基本动作之一。跳法为：正步准备，双手自然下垂，右手握粗鲁棍，拳口朝前，棍的另一端斜拖在身后；第一、二拍，左脚屈膝向前迈步，右脚跟上一步，同时右手持棍向前柱地，左手自然摆动，目视左下方做“找果子”状；第三拍，左脚上步，上身前俯，左手在左下方做“捡果子”状；第四拍，起身直立，左手虚拳端于嘴前做吃果子状。该动作形象地展现了土家族先民原始采集生活的情景。

【理脚迹】  即查找野兽留下的足迹。毛古斯舞基本动作之一，通常在“食姐”（打猎）一场中出现。跳法为：小八字步屈膝站立准备，上身前俯，双手于腹前直握粗鲁棍，棍头下斜约45度；第一、二拍，左脚上步，向右拔棍，上身稍右倾，目视棍头方向；第三、四拍，做与一、二拍对称动作。

【追打野兽】  毛古斯舞基本动作之一，通常在“食姐”（打猎）一场中出现。跳法为：正步准备，双手屈肘于身体右侧竖握粗鲁棍；第一、二拍，双腿屈膝，上身前俯，右脚起向右前跑两步；左脚第三、四拍，做与一、二拍对称动作。

【抖狗蚤】  毛古斯舞基本动作之一，做法与摆手舞中的“抖狗蚤”相似，但显得更加率性和自由。跳法为：小八字步准备，双手叉腰，屈膝；第一、二拍，右脚、左脚先后交替踏地各两次，双肩随脚踏地节奏上下抖动，头和躯干随之晃动；第三、四拍，重复一、二拍动作，第四拍时双手自然放下，脚成小八字步。

【打露水】  毛古斯舞基本动作之一。跳法为：大八字步准备，双手屈肘直握粗鲁棍于胸前；第一、二拍，左脚屈膝向前迈步，同时向左送胯，身体向右侧转身约90度，双脚成大八字步半蹲，双手保持准备姿态；第三、四拍，身体顺势向右摆动，右脚前跨成丁字步。

【搭肩】  毛古斯舞基本动作之一。跳法为：大八字步准备，双手屈肘直握粗鲁棍于胸前；第一、四拍，做“打露水”相同动作；第五、六拍，双脚原地小跳一次成八字步半蹲，上身稍前俯，低头，双手保持准备姿态；左脚屈膝向前迈步，同时向左送胯，身体向右侧转身约90度，双脚成大八字步半蹲，双手保持准备姿态；第七、八拍，双脚原地小跳一次，脚落地的同时迅速向前顶跨，挺腹，上身后仰，双手握棍顺势向右肩上后方向打去，双手斜握棍头搭在肩上，棍尾稍低，棍与身体约成45度夹角。

【撬天】  毛古斯舞基本动作之一。跳法为：右丁字步准备，双手斜握粗鲁棍于胸前；第一、二拍，右脚屈膝上步，同时向右送胯，左脚跟上一步，与右脚成八字步，上身稍左扭，同时双腕下压、双拳握棍上撬；第三、四拍，保持上撬姿态，向左前方送胯两次。

【打粑粑】  毛古斯舞基本动作之一，跳法与摆手舞中的“打粑粑”相似。跳法为：两人相向正步站立，双手斜握粗鲁棍于左胸前；第一、二拍，两人同时上左脚成弓箭步，一人举棍打地（似打糍粑状），一人握棍打地后举棍；第三、四拍，两人步伐不变，分别做对方一、二拍动作；第五、六拍，两人同时迈右脚成弓箭步，一人举棍打地，一人握棍打地后举棍；第七、八拍，两人步伐不变，分别做对方五、六拍动作。

【梅嫦舞】  土家族民间祭祀舞蹈，主要流传于龙山、永顺、保靖、古丈等土家族地区，因祭祀土家族传说中的女猎神梅嫦（土家语称“沃撮”）而得名。相传梅嫦是率领土家先民狩猎的女英雄，不幸被猛虎所伤，死后化为猎神（土家语称“沃撮里嘎”），土家人进山狩猎前或捕猎归来，都要举行祭梅嫦仪式，祈望梅嫦保佑捕猎成功或用猎物酬谢梅嫦。梅嫦舞即为祭梅嫦仪式中的舞蹈。舞蹈形态因祭祀场所的不同而不同。狩猎出发前在屋内进行的祭梅嫦仪式，搭三张桌子作为祭台，选寨中年轻貌美姑娘扮成梅嫦在祭台上舞蹈，表现梅嫦与野兽搏斗、擒获猎物等内容。另一种仪式也是搭一高台，选童男童女两人站于台上作为人祭，土老司头戴凤冠、身穿五色法衣在祭台前的兽皮上舞蹈，表现围捕猎物、茹毛饮血等场景。最为常见的是在毛古斯表演场地一角扎一草人或草标（名曰“梅嫦草神”），众猎人穿兽皮衣、草鞋、扎绑腿，背弓箭、持土枪、梭镖、刀叉等，在土老司的带领下面对梅嫦神位做跪拜、祈祷等动作，伴以土老司念唱的《梅嫦词》，舞蹈过程显得庄严肃穆；狩猎成功后的舞蹈段落同样有祭拜梅嫦、围猎捕猎等动作，但显得节奏明快、诙谐幽默。

【铜铃舞】  又名八宝铜铃舞或八幅罗裙舞。是梯玛在“解钱”等法事活动中所跳的仪式舞蹈，因舞者身着八幅罗裙、手持八宝铜铃而得名。主要流传于龙山、永顺、保靖、古丈等土家族聚居区。法事过程中，土老司头戴法帽凤冠，口吹牛角或念唱咒语，手持八宝铜铃节律，旋转、跳跃或进退起舞，八幅罗裙随之撒开，犹如孔雀开屏，舞蹈显得神秘而优美。主要动作有拜神、跳火坑、过门槛、打八铃等；基本步法有走十字、踩三角、屈膝辗转等。舞蹈过程中，双膝稍屈，顺拐摇铃，抖动扭摆，粗犷有力，体现了土家族舞蹈的独有风格，是典型的土家族宗教祭祀舞蹈。

【拜神摇铃】  铜铃舞基本动作之一，在土老司“解钱”等法事活动中经常出现，主要用于祭拜神灵。跳法为：正步准备，右手“竖握铃”，双手自然下垂。第一拍，左脚向右前方跳一小步，身体随之右倾，右腿后吸起，同时左手半握拳打左胯一次，右手“横握铃”打右胯一次；第二拍，右脚向左前跳一步，左腿后吸起，身体左倾，双手动作同第一拍；第三拍，做第二拍对称动作；第四拍，左腿前弓，右膝跪地，双手动作同前；第五、六拍，双腿姿态不变，双手于胸前捧“竖握铃”，摇铃两次；第七、八拍，双腿姿态不变，上身前俯埋头，双手分开撑地。第八拍起身成正步，双手胸前竖握铃。

【扫堂摇铃】  铜铃舞基本动作之一，通常在“解钱”等法事活动开始时出现。土老司在祭祀和恭请各路神灵时，要将仪式场所各种邪神野鬼扫除干净。跳法为：正步准备，右手竖握铃，左手持司刀，双手自然下垂。第一、二拍，左侧身前倾，左勾脚向左前上步，“左掏手”于右前平划至左旁抬起约25度，手心向上；第三、四拍，右侧身，右脚跟上一步成正步，同时右手竖握铃在右胯旁摇铃一次；第五、六拍，左转身面向一点方向，同时右手竖握铃抬至右腰旁摇铃一次；第七、八拍，左脚后撤一步，右脚收成靠步，双手姿态不变，右手摇铃一次。

【八字步摇铃】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：左丁字步准备，稍屈膝，双手屈肘于胸前竖握铃。第一拍，左脚稍提起，外撇步落于右脚前，脚跟与右脚尖靠拢，同时双手竖握铃从右往上向左划半圆，至左腰前成横握铃；第二拍做第一拍对称动作；第三、四拍，同一、二拍动作；第五、六拍，双手于胸前竖握铃，身体随双脚原地向左磨转一圈；第七、八拍，左脚全蹲，右脚前伸脚跟着地，同时右手竖握铃向右前方推出，左手屈肘于胸前向后拉与肩平，掌心朝里。

【马步摇铃】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：左丁字步准备，左手于胸前盖掌，右手横握铃自然下垂。第一至四拍，保持准备姿态，全身连续颤动（似骑马状），左手在胸前平绕“8”字，右手持铃有节奏地拍打胯部；第五至八拍，双手动作同一至四拍，以右脚为轴，左脚连续点地右转一圈。

【转马摇铃】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：八字步准备，半蹲，上身前俯，左手屈肘于左肩前，右手“斜握铃”于后斜上方。第一至四拍，保持准备姿态，以左脚为轴向左点转一圈（转动时右脚在后随左脚连续点地转动），右手在后连续上下闪动；第五至八拍，重复一至四拍动作。

【转圈摇铃】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：小八字步准备，右手横握铃，双臂自然下垂。第一至四拍，以左脚为轴向左辗转，右勾脚脚跟随之前、左、右、后蹬地，双手在两侧上下摇铃、闪动四次；第五至八拍，重复一至四拍动作。该动作既可在地面上做，也可在茶枯饼上做，而且土老司们通常可以成百上千次地进行，充分体现出扎实的基本功。

【跳马摇铃】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：左丁字步准备，右手横握铃，双臂自然下垂。第一至二拍，右脚前吸腿，小跳一次上步落地半蹲，左脚勾脚蹬弹前伸，脚跟着地。右手竖握铃屈肘向里，左手半握拳拳口朝上，屈肘于右手外，双手端于胸前同时向外相互绕一圈；第三至四拍，上身前俯，右手握铃击打左小腿内侧一次；第五至八拍，重复一至四拍动作。

【跑马摇铃】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：八字步准备，半蹲，左手屈肘于左肩前，右手斜握铃于后斜上方。第一至四拍，保持准备姿态，双腿同时连续向前跳跃，一拍一次；第五至八拍，重复一至四拍动作。该动作形象地展现了土老司骑着“神马”上天入地沟通人神的情景。

【抖肩摇铃】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：左脚在前屈膝成弓步，右膝在后跪地准备。第一拍，右手竖握铃击地，左手向后平伸；第二拍，双手做第一拍对称动作；第三拍，双手在胸前相碰；第四拍，双手拉开成侧平举，同时双肩抖动一次；第五至八拍，重复一至四拍动作。

【踩五方】  铜铃舞基本动作之一，土老司解释为祭拜东南西北中五方神灵。跳法为：正步准备，双手屈肘竖握铃于胸前。第一拍，左脚向前上步，同时双手打开成侧平举，掌心向前，右手竖握铃；第二拍，右脚收成正步，并以左脚为轴心向左辗转180度，双手屈肘合于胸前竖握铃；第三至四拍，双手保持第二拍姿态，左脚向左移一步，并以左脚为轴左转约27度，右脚稍提起随之转动，第四拍落于身后，重心在右脚，左脚勾脚前伸脚跟着地，双手于第四拍由胸前打开平举；第五、六拍，左脚向右前上步着地，并以左脚为重心左转一圈，右脚跟上勾脚前伸着地，双手在第五拍时于胸前竖握铃，第六拍时双手打开成侧平举；第七、八拍，做五、六拍相同动作。

【踩八卦】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：正步准备，右手横握铃，双手自然下垂。第一至四拍，左脚起步走十字步，第四拍时双脚成正步，双膝颤动一次，双手在提襟位，左手半握拳，拳口击打左胯一次，右手横握铃击打右胯一次；第五、六拍，右脚向前上步，左脚跟成左靠步，双手同一至四拍动作；第七、八拍，左脚向左前上步，左转身约90度，右脚跟成右靠步，双手动作同上。

【打八铃】  铜铃舞基本动作之一，通常出现在土老司法事活动“驱鬼”环节。跳法为，准备：右脚全蹲，左脚稍屈膝勾脚前伸，脚跟着地，右手竖握铃于右胸前，左手半握拳向前平伸，拳口朝右。第一拍，右手握铃打在左小腿内侧；第二拍，打左大腿一次；第三拍，打左手小臂内侧一次；第四拍，右手向外翻腕，经左肩向后绕头，打右肩一次，同时换成左脚全蹲，右脚勾脚前伸，脚跟着地，右手铃交给左手，右手握拳向前伸出，拳口朝左，左手竖握铃屈肘于胸前；第五至八拍，做一至四拍相同动作。

【跳火坑】  铜铃舞基本动作之一，通常出现在土老司法事活动中给东家事主“辟邪”环节。跳法为：正步准备，右手竖握铃，左手持司刀，双手自然下垂。第一、二拍，左脚起向左后侧“单起双落”跳步，同时右脚靠步半蹲；左手“单晃手”回胸前端掌，右手横握铃盖至左腰旁，扣左旁腰，目视左下方；第三、四拍，右手由下向上翻腕经胸前屈肘举于右肩前横握铃，上身随之稍后仰，目视右前方。

【过门槛】  铜铃舞基本动作之一，通常出现在土老司法事活动中给东家事主“辟邪”环节。跳法为：小八字步准备，右手横握铃，双手自然下垂。第一、二拍，左脚提起，同时左转身180度，右脚收成正步，左手半握拳，拳口击打左胯两次，右手横握铃击打右胯两次；第三、四拍，右脚原地踏一步，向左转身半圈，左脚勾脚前抬约45度，右脚单起单落跳起两次，双手动作同前；第五、六拍，左脚落地，右小腿后抬，左脚单起单落跳两次，双手动作同前；第七、八拍，右脚落地后提起，身体向右转一圈，双脚成左踏步，双手动作同前。

【跳莲花】  铜铃舞基本动作之一。跳法为：小八字步准备，右手横握铃，双手自然下垂。第一至四拍，双脚双起双落前后交叉换腿插秧跳，一拍一次，同时左手半握拳屈肘与肩平，拳心向里，右手竖握铃击打右肩后向前上方推出；第五至八拍，重复一至四拍动作。

【跳丧舞】  又名“打绕棺”或“穿花”“散花”等，土家族民间丧葬仪式舞蹈，主要流传于龙山、永顺、保靖、古丈等县域的土家族地区。土家族老人去世后，通常在自家堂屋设灵堂请巫师或道士做法事超度亡魂，“打绕棺”即为法事活动的重要环节，也是主要以舞蹈形式出现的丧葬仪式活动，故名“跳丧舞”。唐宋时期所称的“踏歌”，与今天土家族跳丧舞的形式和内容十分相似，说明跳丧舞在唐宋时期已基本成型。“打绕棺”一般由5～7名土老司带领众人在锣鼓伴奏下围绕棺木沿逆时针方向舞动，并以棺木前及其两侧作为动作表演的三个点（或棺木前及棺木四角方向的五个点），在反胴体摆动的动律中，每绕行一周，在每个点分别表演单滚柱（又称单穿花）、双滚柱（又名双穿花）、双龙抱柱、童子拜观音、雪花盖顶、狮子滚绣球、野猫戏虾、黄龙缠腰、老龙脱壳、海底摸沙等动作，表演过程中，时而双人或四人对舞于灵前，时而多人依次绕背穿肘于灵侧，舞蹈时而快速激越，时而舒缓低沉，风格粗犷热烈，充分体现出土家人“重生歌死”的生命价值观和“伐鼓以祀，叫啸以兴哀”的悠悠古风。

【板凳龙舞】  土家族民间习俗舞蹈，流传于龙山、永顺、保靖、古丈等土家族地区。因以家用长板凳（俗称条凳：木质，长约130厘米，宽约18厘米，前后各有两只脚作支撑，脚高30厘米不等）作为主要道具舞动而得名。板凳龙舞有独凳龙舞和多凳龙舞之分。独登龙舞由1～3人起舞。1人起舞时，两手分别执条凳的前后各一只脚舞动；2人起舞时，前后一人各执凳的两脚舞动；3人起舞时，前两人各执凳的一脚，后一人执双脚舞动。舞动过程中，舞者和着锣鼓点子行进，并有序地舞出各种花样，只见板凳飞舞，有如龙腾虎跃。多凳龙舞由5～11人起舞，每人各举一凳，前一人饰龙头，后一人饰龙尾，余者为龙身，另一人在前耍宝逗龙。舞动过程中，凳随人动，凳凳相随，时而摇头摆尾，时而左右翻腾，先后舞出“黄龙出海”“蛟龙戏珠”“蛟龙翻滚”等动作套路，场面热烈、壮观。每逢重大节庆活动，人们还将板凳进行刻鳞或扎上龙形彩绘，舞动起来更为生动形象。

【跳马舞】  又称跑马舞。土家族民间祭祀舞蹈，主要流传于古丈县古阳镇太平村（又名热溪）、双溪乡宋家村一带。跳马舞主要在“跳马节”中进行，是跳马节的主要活动内容之一，故得名。正月第一个马日午夜时分，铁铳三响，唢呐、长号、锣鼓齐鸣，跳马队伍向跳马场出发。到达后，跳马队分3人一组（一人头戴草帽、手舞篾刀、“骑马”主掌道具，一人牵马，一人赶马）在锣鼓的伴奏下跳起跑马、跳马、赶马等动作。多匹马绕场而舞，时而相互嬉戏，时而呈现操练或战斗场景，当表演达到高潮时，队伍跑出场地，在特定的地点将“马”烧掉，以示把马献给了鬼神，期望它们给人们带来吉祥和丰收。

【操旗舞】  又名造旗舞。土家族民间习俗舞蹈，主要流传于古丈县古阳镇太平村（又名热溪）等土家族集聚区，通常在正月“调年摆手”活动或“跳马节”中进行。每当“调年摆手”之前，6个身强力壮的青年手擎六色正旗，其他人手舞黄、红、白三色小旗（黄色称龙旗，红色称太阳旗，白色称月亮旗），由梯玛带领，祭奠过土地菩萨之后，来到调年坪（举行调年活动的地方），在击鼓声的伴奏和指挥下操旗而舞，故名操旗舞。舞者在“细步”“漫步”“进退步”等步伐行进过程中，前后左右有序地舞动手中旗帜，以扫除污秽瘴气，带来朗朗乾坤；围观群众则随时可加入舞蹈行列，场面热烈壮观。当舞者最终围成大圈时，旗手们顿时散开，将旗帜插于调年坪的四周，众人开始跳起调年舞（摆手舞的别称）。

【厄巴舞】  土家族民间习俗舞蹈，主要流传在古丈县红石林镇、断龙山乡一带，通常在农历六月二十三日新粮乍熟时节举行。“厄”是土家语对“猴子”的称谓，“巴”土家语意为“公的、雄性”，或“跳”的意思，厄巴舞，即为模拟猴子或类似猴子一样的舞蹈。舞蹈一般在舍把堂（又称摆手堂）举行，舞者通常是中老年女性（传说过去为男性），均带有猴面具，舞蹈主要有攀岩、摘果、泅水、撮鱼、挠痒、捞月等动作，均由模拟猴子的相关动作演变而来，将猴的嬉笑顽皮之性、轻盈敏捷之形、混沌蒙昧之稚演绎得惟妙惟肖，蕴含着人类早期母系时代的信息，反映了土家族民众强烈的祖先崇拜意识和对祖先神灵庇佑五谷丰登、人畜兴旺的感念之情。

【傩舞】  俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”，是傩祭仪式或傩戏表演中的舞蹈，流传于整个湘西土家族地区，因为穿插在傩祭仪式或傩戏中表演，故是一种融音乐、戏曲、武术等多种形式于一体的综合表演艺术形式。根据傩祭仪式的内堂法事和外堂戏剧表演之分，傩舞也分为内堂法事中的傩舞和外堂戏剧表演中的傩舞。内堂法事中的傩舞要遵循特定的程序和规范，动作严谨，舞步庄严，具有浓郁的宗教色彩；外堂戏剧表演中的傩舞则根据剧目表演的需要，动作幅度大，表演夸张豪放，风格自由活泼。傩祭仪式及傩舞表演讲究“三快”“三慢”“八分明”“九不准”四大要领。“三快”指的是法诀使用快、驱邪使令快、送神起马快；“三慢”指迎神慢、请师慢、勾标撤愿慢；“八分明”指表演过程中要牢记八卦方位和自己的所处位置，前后、左右、上下、内外要分明不乱；“九不准”则指不准泄露秘诀、不准背师传法、不准忘师弃师学法、不准假冒符法、不准乱罡乱法、不准污秽神灵、不准行坛嬉笑、不准六耳传法、不准篡教改教。此外，还要牢记“不挨不擦不踩人，不倒不蹿不串营，不抓不扯不失手，记得清来分得明”。傩舞的主要动作有“雪花盖顶”“黄龙缠腰”“犀牛望月”“苦竹盘根”“怀中抱月”“池鱼戏水”“太公钓鱼”“灵官拜台”“擦地爬沙”等。

【赤膊溜】  土家语称“时哭乃哈”（汉语意译为“打赤膊”），俗称“赤膊溜”。土家族民间男子健身娱乐舞蹈，主要流传于古丈县断龙山乡一带。因舞者赤膊而舞，故名赤膊溜。舞蹈主要在劳动之余或其他娱乐场合进行，舞蹈过程中，舞者口中有节奏地念着“时哭乃哈”，双手掌有序拍打肩、臂、肘、腕、胸、胯、腰、腿、脚等关节部位，发出有节奏的声响，双脚屈膝下沉并有节奏的小跳。赤膊溜表演生动、活泼，既有明显的健身价值，又有很强的娱乐作用。舞蹈形式与流传在湖北恩施一带土家族地区的民间舞蹈“肉连响”极为相似，两者可能存在一定的渊源。

【五马灯舞】  土家族民间习俗舞蹈，主要流传于永顺县与桑植县接壤的土家族地区，因主要道具为五匹竹扎纸糊成的“马”而得名。马身用竹篾扎成，糊纸，涂以彩画，肢蹄俱全，缰辔皆备，鞍鞯精致，马头活动自如，颈脖系铜铃，腰腹部中空，腹下用布遮拦，舞者站立其中如骑马上。舞蹈通常在春节期间的迎春祈福活动中进行，届时，五人“骑马”走乡串户，在爆竹和锣鼓声中起舞为乡亲们祈福迎春。到达表演场地，五马并鞍而出，时而遛马跑马，时而策马奔腾，马颈上的铜铃叮当作响，好一派新春气象。新中国成立后，五马灯舞的表演形式与内容均有所创新，甚至还将汉戏剧目《走马荐诸葛》《五马破曹》等内容融入表演之中。

【打廪舞】  又称“跳牌”，土家族丧葬仪式舞蹈，流传于凤凰县土家族地区。“打廪”的汉语意译为“演练军阵动作”，即众人在灵堂击鼓、吟唱声中围绕棺木表演刺杀、撕打、射箭、冲锋等军阵作战动作。舞者通常手持竹弓、盾牌扮成阴兵（正因为持盾牌而舞，故称“跳牌”），在土老司祖师环刀的指挥下，踏着鼓点，表演三十六堂跑马、七十二堂破阵等套路。舞蹈过程中，兵士们不停地拉响竹弓，并发出“嗬嗬喂——杀！”的呐喊声，气氛庄严肃穆。该舞蹈特殊的表现内容、形式和场所，使其成为湘西土家族地区古老军战葬礼仪式舞蹈的“活化石”，也因为其浓郁的宗教色彩，导致今天已几近失传。

【筷子舞】  用筷子作舞具拍打身体的土舞蹈，流传于泸溪县潭溪镇的土家族村寨。每年秋收以后，青年男女聚集一堂，每人手握一把筷子进行舞蹈。舞蹈过程中，以筷子拍打身体节律，依次拍打肩、手腕、大腿、小腿、脚后跟等部位，与“打莲湘”的表演形式类似。尤具特色的是，舞者经常两两相对或相互穿插而舞。这种以筷子拍打身体的舞蹈形式，土家人认为它象征着大家都有饭吃，男女间成双成对永不分离。

【莲湘舞】  又称“打连厢”或“九子鞭”。本为汉族民间舞蹈，“改土归流”后传入湘西，并逐渐融于本地民间歌舞元素，成为土家族地区广为流传的民间舞蹈形式。因表演过程中主要以镶有多个铜钱的竹竿（长约1米，竿上钻6孔，每孔镶3～4个铜钱）击打身体的各个部位，人们形象地称其为“打连厢”或“九子鞭”。舞蹈的主要形态为载歌载舞，即手持莲湘边打边唱，舞者随着铜钱撞击的声响起舞，并以莲湘击打身体节律，击打部位从手上到身上，再到腿上，击打的同时依次作出凤凰展翅、滚绣球、雪花盖顶、黄龙缠腰、古树盘根等舞姿动作。舞者需要按照“含胸屈膝脖带颤，深蹲转体要活泛，打得快时如流星，慢打慢转悠闪闪”的要求进行表演，同时还伴有“见子打子”的民间小调演唱，所唱内容广泛，有表现农事劳作、时岁节令的，有宣传伦理道德、时事政策的等。“莲湘”不仅内容丰富，而且表演形式多样，一人至多人均可表演，男女不限，老少皆宜。

【舞龙灯】  土家族民间习俗舞蹈，在湘西土家族地区均有流传，通常在农历正月初三至十五或五月至七月期间进行。正月主要舞“灯笼”（用竹篾扎成骨架，糊上白色清明纸，涂上各种颜色，有龙头、龙身、龙尾共9节，有角、嘴、眼、胡须等，形态逼真。龙头、龙身、龙尾用红色布带连接，各节内点一烛灯，似为灯笼），前有2至4对排灯开道，排灯后有鱼、虾、蚌壳、灯笼等表演队伍，在锣鼓号角声中，在鞭炮爆炸场合，舞龙者个个赤膊绑腿与巨龙翻滚于一体，依次表演黄龙下海、老龙翻身、金龙抱柱、金龙过海、二龙抢宝等动作套路，灯不灭，龙不停，鞭炮不断，直到灯笼口中喷水才告结束。土家人用这样的表演方式祈求龙王保佑风调雨顺、五谷丰登。五至七月舞草把龙，即龙身用稻草扎成，亦为9节，每节插一竹竿或木棒为把，舞者持把而舞。传统的草把龙表演主要在田间地头进行，用以驱除庄稼的瘟病，因此要舞遍每片田地。届时，舞龙队伍在锣鼓伴奏下，在牛角号、三眼铳、鞭炮声中表演各种动作套路，场面热烈壮观。

【舞土狮子】  土家族民间习俗舞蹈，在湘西土家族地区普遍流传，通常在正月初三至十五期间进行。相传土狮子是土司王的哈巴狗，故所舞狮子狮身小巧玲珑，狮头大而毛长，与汉族民间所舞狮子有别，故名“土狮子”。舞土狮子有多种形式，一种是独狮舞玩，一人戴猴面具相伴而舞，在锣鼓声中，狮猴相嬉，表演蛤蟆晒肚、猴子捉虱、岩鹰盘旋、鸭子扑水、锦鸡打架、老鼠翻梁、观音坐莲、倒挂金钩、倒栽葱、钻板凳、跳桌子等动作套路，有时还配以耍火棍、火叉、火流星、耍双刀表演，动作难度大，表演诙谐幽默。另一种是群体表演，有人扮成送春的春官，有人扮成判官、小鬼（春官持一小锣，判官佩戴宝剑手持大锣，小鬼持钹），先由春官击锣送春，祝福五谷丰登、人畜兴旺；接着判官挥剑砍杀小鬼，驱逐瘟疫煞气，最后在锣鼓声中狮猴相舞（表演动作同上）；另一人头戴将军帽，双手挥舞手帕戏耍狮猴。表演诙谐幽默，场面喜庆热烈。

【彩龙船】  本是汉族民间节庆舞蹈，在湘西土家族地区也广为流行，通常在正月初一至十五期间进行。届时，人们划着用竹篾彩纸扎成的“龙船”（底部呈船形，置有船篷形顶棚，中空，可容1～2人站立），船舷两端系有彩带，扮演“采莲女”之舞者用彩带将彩船挂在腰间起舞。表演可一人进行，也可多人进行。一人表演时，“采莲女”身着古装服饰，胸前挂镜，在小船悠悠前行中表演梳妆打扮、采莲劳作等动作；多人表演时，一人扮纤夫，一人扮艄公，纤夫用一条长丝帕“拉”船前行，“采莲女”“划”船劳作，艄公把舵，众人划桨，在悠扬的歌唱声中，在清脆的锣鼓声中，小船左右摇摆、翩跹进退，展现一派优雅、热烈的劳作场面。

【花灯舞】  俗称跳花灯或打花灯，湘西土家族地区普遍流行的民间歌舞形式，通常在农历正月十五前后进行。花灯舞起源于何时，因史料不全无法定论，但乾隆《辰州府志》即有“元宵前数日，城乡多剪纸为灯，或龙或狮，及各鸟兽状。10岁以下童子扮演采茶、秧歌诸故事”的描述，清同治《保靖县志》也有“上元夜，街市竟赛花灯”的记载。可见，湘西土家族地区在“改土归流”前后即盛行跳花灯。湘西土家族花灯舞主要有单花灯、双花灯等表演形式，且以单花灯居多，即一旦一丑进行表演，旦角叫“幺妹”（通常是男扮女装，扎假辫，包头巾，系花裙，左手执彩巾，右手执绸边折扇），丑角称“赖子”或“小花脸”（花脸，反穿皮袄，扎腰带，头戴瓜皮帽或扎头巾，右手执蒲扇），两人在一张方桌上配合表演凤穿牡丹、美女梳头、雪花盖顶、猴子吃奶、滚龙绕柱、犀牛望月、蛤蟆戏水、白鹤亮翅、扫地雪莲、蜻蜓点水等动作。表演过程中，手、眼、身、臀、脚协调配合，遵循“同边顺拐、屈膝下沉、扭摆划圆”的基本动律，旦角的表演矜持、优雅、柔美，丑角的表演诙谐、幽默、风趣，加之锣鼓的伴奏和丰富多彩的花灯调伴唱，使表演更加活泼生动，喜庆热烈，也大大增强了包括花灯舞在内的花灯戏表演的艺术魅力。

【《摆手女儿家》】  土家族女子群舞。湖北籍土家族舞蹈家、中央民族大学舞蹈学院徐小平教授编导，2005年获得全国第五届“荷花奖”舞蹈比赛十佳作品奖，全国优秀剧目展演“民族之花”金牌奖。该作品以湘西土家族摆手舞的基本动律“同边顺拐”为基本元素进行创作，通过大胆的艺术加工和提炼，塑造了一群纯洁、柔美、热情、大方的土家族姑娘形象，充分展现了当代土家族姑娘的精神风貌。

【《观花》】  歌舞。《观花》由彭梦麟作曲，余大鸣、李生权编舞，1979年获湖南省音乐创作节目一等奖。

【《阿达玛的咚咚喹》】  舞蹈。《阿达玛的咚咚喹》由黄国群作曲，张莉茹、谢晓泳编舞，1987年获湖南省首届洞庭之秋艺术节一等奖。

【《捞虾》】  舞蹈。《捞虾》由黄国群作曲，余大鸣、李生权编舞，1987年获湖南省首届洞庭之秋艺术节一等奖。

【《毕兹卡的节日》】  舞蹈。《毕兹卡的节日》由黄国群作曲，张莉茹、谢晓泳编舞，1987年获湖南省首届洞庭之秋艺术节一等奖。

【《山民》】  舞蹈。《山民》由黄国群作曲，杨秀昌、黄国强编舞，1991年获全国少数民族单、双、三人舞蹈比赛三等奖。

【《猛峒河的月亮》】  舞蹈。《猛峒河的月亮》由黄国群作曲，谢晓泳编舞，1991年获全国少数民族单、双、三人舞蹈比赛三等奖。

【《四季花儿开》】  大型民俗组舞。《四季花儿开》由罗炳辉创作剧本，彭昌兴作曲，胡明珠、黄国强编导，1994年获湖南省新剧节目奖。

【《踩瓦泥》】  三人舞。《踩瓦泥》由山人创作，彭昌兴作曲，胡明珠、黄国强编导，1997年获全国少数民族“孔雀杯”舞蹈大赛创作二等奖，表演三等奖。

【《扎花女》】 大型民族舞蹈诗。《扎花女》 由刘定远、山人创作，彭昌兴作曲，胡明珠、黄国强编导，1999年获全国“五个一工程”奖；2001年获湖南省首届少数民族文艺调演特等奖，全国第二届少数民族文艺会演创作金奖、表演金奖。

【《霞生山水间》】  大型民族风情舞蹈诗。《霞生山水间》由刘定远、山人创作，彭昌兴作曲，胡明珠、黄国强编导，2000年获湖南省“五个一工程”奖。

【《我的湘西》】  大型民族舞蹈诗。《我的湘西》由山人创作，彭昌兴、杨天解作曲，胡明珠、黄国强编导，获湖南省第二届少数民族文艺调演特等奖；2005年在湖南省艺术节中获田汉大奖，获湖南省“五个一工程”奖；在第三届全国少数民族文艺会演中再度获奖。

【《长河印迹》】  土家族男子群舞。《长河印迹》由蒋浩、谭建斌、李开沛等人编导，吉首大学音乐舞蹈学院舞蹈学专业学生表演，2010年获全国大学生艺术展演专业组二等奖。该作品以酉水船夫的生活与生命历程为原型，借用沈从文笔下的“长河”命名，运用土家族舞蹈元素，通过撑船、闯滩、遇难、祭奠、前行等情节，表现船夫们不畏艰险、乐观向上的精神品格，从而在历史长河中留下了“勤劳善良、坚忍不拔、乐观豁达”的民族精神印迹。

【《五色土》】  大型民族歌舞。《五色土》由山人创作，杨天解作曲，胡明珠、黄国强编导，2011年获湖南少数民族文艺汇演特等奖。

【《西兰卡普》】  舞蹈。《西兰卡普》由罗慧琦作曲（与人合作），2011年在广东省举办的全国艺术节获一等奖。

【《五彩湘韵》】  大型民族歌舞。《五彩湘韵》由山人创作，杨天解作曲，胡明珠、黄国强编导，2012年在获湖南省艺术节田汉大奖；在全国第四届少数民族文艺会演大奖。