在里耶古城“一号井”边的浮想

里耶古城远眺

“一号井”遗址

里耶秦简

山里人

一

去湘西里耶古城景区旅游，有一个必看的景点，那便是出土了3.8万枚秦代简牍的“一号井”。

站在护栏边，眼望着被考古专家命名为“一号井”的古井时，我心中思绪飞扬，是忧虑？还是愉悦？是悲伤？还是欢乐？总是说不清，道不明，五味杂陈，情绪翻滚，浮想联翩。

因为，人们万万没有想到，在这被世人称之为蛮荒之地的湘西，又在湘西尤为偏远闭塞的里耶，发现了一座战国秦汉古城，从古城内的“一号井”中出土了3.8万枚秦代简牍，被考古专家称其为“里耶秦简”，堪比殷墟甲骨文、敦煌文书，其内容包罗万象，可谓记录大秦王朝历史的“百科全书”，弥足珍贵，令人惊叹！

在这里，还让人感到惊奇的是，在战争毁灭这座古城之前，秦代的官吏将3.8万枚简牍丢进古井之中焚烧，可由于井中缺氧，火很快就熄灭了。情急之下，官吏们只好用泥土将其掩埋，让这些简牍在井中腐朽灭迹。

然而，时间和这些秦代的官吏们开了个天大的玩笑，这些简牍在古井里非但没有毁灭，反而还得到了很好的保存。因井内缺氧，泥土将空气隔绝，年长日久，淤泥又将简牍包裹，微生物无法入侵，这3.8万枚秦代简牍在井中完好地保存下来了，直到2200年后的今天重见天日。

因此，这口被命名为“一号井”的古井既是里耶秦简的“罪人”，又是里耶秦简的“恩人”，秦代官吏们的本意是将其在井中毁灭，可井又无意中将其保护。试想，面对眼前这样的“一号井”，又听我这么一说，难道你不觉得和我一样，五味杂陈，情绪翻滚，浮想联翩？

如此看来，保存藏匿了里耶秦简、大秦历史达2200年之久的“一号井”，是多么的神秘与神奇！

二

其实，里耶古城遗址内发掘的有三口古井，分别被考古专家命名为“一号井”“二号井”“三号井”。

“一号井”和“三号井”是方口井，“二号井”是圆口井。从“一号井”出土了3.8万枚秦简，从“二号井”出土了一些陶器和生活用品，“三号井”还未完全发掘，井内还藏有多少大秦王朝的秘密，仍不可得知。

当然，最值得称赞的还是“一号井”。其井口2.1米见方，它离地表3米，井深14.28米，井壁四周用木板以榫卯结构嵌砌而成，从上到下一共42层。如此讲究且保存完好的战国秦汉古井，在我国是首次发现。

从2002年6月3日开始，在井里发现第一枚简牍起，“一号井”共计出土简牍3.8万枚，约30万字，是二十世纪我国秦简出土总数的10倍。其内容多为官署档案，涉及当时社会、政治、军事、经济、文化、民族、天文、地理等方面。大部分简牍是秦王政25年（公元前222年）至秦二世二年（公元前208年），一年不少，记事详到日月，是我国最为丰富、最为珍贵的秦代原始公文档案。有专家学者还称“一号井”为天然的大秦王朝档案馆，还有人将其与传说中的“秦人洞藏书”联系起来，使其更罩上了一层神秘面纱。

因“一号井”是现今世界上保存年代久远、且又非常完整的方井，更因在其中出土了3.8万枚秦简，保存藏匿了大秦王朝一段鲜为人知而又弥足珍贵的历史，所以，很多专家学者称其为“中华第一井”。

三

传说中，“井”是由一个叫“伯益”的古人发明创造的。“井”为何物？“平地凿凹，地下涌泉者也。”

毋庸置疑，水是生命之源，远古先民傍水而居。由于生产力低下，人类最早取水于江河湖泽之中。而遇干旱，河泽干涸，人们只能逐水迁徙，故而居所不定，严重地制约了经济发展和社会进步。长期的社会实践和不懈探索，先民们终于找到了解决取水的办法——凿地打井，开发地下水源而不忌干旱，不再四处迁徙，居无定所。

里耶古城“一号井”，应为战国秦汉时期修造水平最高的古井了。井开凿于何年不得而知，因里耶古城最早为楚国前沿军事基地，应以楚国在此建军事基地而同时期存在。然后几经修建，到秦一统在此建秦迁陵县城时，“一号井”己修建得非常完善了，其井框和井壁全部采用珍贵的金丝楠木修造，从上到下用42层木板以榫卯结构嵌砌而成，非常坚固；其井上有木构的井亭，覆盖着筒瓦，蔚为美观。

“打井汲泉”，是中华民族开发利用地下水资源、抗击自然灾害的重要途径。水井自发明创造以来，就成了人类繁衍生息的重要源泉之一，滋养生命之井，灌溉五谷之井……在悠悠岁月中，井还流淌出永汲不竭的文化之“琼浆玉液”。

古人想象中的太平盛世就是“凿井而饮，耕田而食”。有古老的《击壤歌》：“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。尧何等力！”高度概括和集中反映了远古时代人们的生活情景。

“凿井”和“耕田”都是古人繁衍生息极为重要的方面，水是生命之源，故要“凿井而饮”；民以食为天，故要“耕田而食”。守着一眼井，耕作几亩田，一家老小就有了维持生存的基本要素，看似简单，其实并不简单。

中国几千年的历史，多是从战火纷争、天灾人祸中走过来的！这种“凿井而饮”“耕田而食”的理想社会，晋代的道教理论家葛洪在他的《抱朴子·诘鲍》里谈到过，宋代的文学家欧阳修在他的《乞致仕表》中也憧憬过……还有许多仁人志士、封建帝王、农民领袖也不断地追求过。

如今，依井而居的居住格局，仍然在不少地方沿袭。“凿井而饮，耕田而食”仍是今天一些农村的生活写照，一口井，就能给人们以丰富的想象和美好的憧憬！

四

在里耶的土家山寨，还有一个关于“井神”的美妙传说，叫作《田螺阿答》。

相传远古时代，土家族有位后生，叫阿阔。在离他家不远的地方有口井，井水十分纯净甘甜，土家山寨的人们都饮用这口井的水。阿阔是个勤劳而且喜欢洁净的青年，他父母双亡，还未婚配，自己一个人生活，乐于助人做好事。每当看到水井脏了，他就清洗，为了防止脏物掉进水井里，他还用竹子编成篱笆，将水井保护起来。

有天，阿阔清洗完水井后，发现井中有一颗田螺，非常美丽可爱，他便将其捡回家，放在水缸之中。

此后，奇迹便出现了。每天，阿阔从地里干完活回来时，桌上便摆好了热气腾腾的饭菜，他感到惊奇。

于是，阿阔想搞清楚饭菜的来历，就悄悄地躲在窗外偷看。一会儿，只见一漂亮的姑娘，从水缸中跳了出来，走到厨房里，用她带来的鼎罐将沙子一煮，就成了香喷喷的饭，将树叶一炒，就成了可口的菜肴。

阿阔见到此情此景，便迫不及待地冲进屋去。姑娘见到阿阔，吃了一惊，来不及归壳，只好说出实话：“我本是井神，你就叫我阿答。因你敬护水源，又见你勤劳，所以为你准备饭菜。”

后来，阿阔和阿答情投意合，结成夫妻，过起了“男耕女织”的生活。这井神“田螺阿答”的传说故事，说明了一个浅显的道理，人只要勤劳肯做，就一定有饭吃。

“守着一口井，勤耕几分地。”这正是土家山寨的写照，也彰显了土家族人对美好事物的追求与向往。

五

在战乱年代，固守城池，水源往往关系守城的成败。

《墨子》中讲道：“百步一井，井十瓮。”意思是说：城中每百步挖一口井，每口井配十个汲水的瓮。由此可见，井对守城的重要非同一般。

故而，在里耶秦汉古城中先后发现了七口古井，其中三口井已发掘。有考古专家说，古城内的“一号井”最初应是取水用井，后期却用作了窖藏井，用来存放食物，防止食物腐败。

另外，考古专家在“一号井”四周发现了多个木柱洞的痕迹，由此推断，“一号井”上面当时还建有井亭，用于保护“一号井”免受日晒雨淋。

同时，城内发现的“二号井”和“三号井”与其距离不远，“二号井”旁是制陶作坊，主要用于制陶取水；而“三号井”旁是居住地，应为生活取水。所以，在秦王朝建迁陵县城时，此“一号井”应为窖藏井了。

看过电视连续剧《三国演义》的人，应该不会忘记这个场景，张飞将肉放在井内贮藏不卖给百姓，用大石头封住井口，非一般人不能移开。关羽为购肉的百姓仗义抱不平，将大石头移开取出肉来分给百姓。古人不仅用井来保鲜肉类，也常用于贮藏果品等食物。

那么，“一号井”究竟是窖藏用井，还是取水用井，至今仍没有定论。但无论如何，“一号井”能将3.8万枚秦简保护藏匿2200年到今天重见天日，实在是功不可没！

（本文图片除署名外均由石流摄）