欢迎访问湘西土家网!
站内搜索:
浏览信息 您当前的位置:首页 >> 浏览信息
八部大王庙
【字体: 】   【时间:2022/7/29】  【作者:校无忧-Xiao5u.com】  【关 闭】  【打 印

八部大王庙

李诗君

保靖县碗米坡镇沙湾村境内的酉水河北岸黔山下,现存清乾隆二年(1737)前所建的八部大王庙遗址,亦即首八峒遗址,这是湘西州唯一的八部大王庙遗址。属州级文物保护单位。

遗址尚有一块残缺的石碑,阴刻文字依稀可见:首八峒,历汉、晋、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明,为楚南上游……故名为八部者,盖以威我镇八峒,一峒为一部落……峒者,即当时土家族地区的行政区域建制名称,八峒即当时共八个区域。土家祖先八个儿子,各为一峒首领,首八峒者乃峒中第一峒,后人修建八部大王庙以示纪念。

八部大王庙遗址保存较好,正六方形的庙基清晰可见。为何庙基成六方形,是一个谜。庙前那一对石狮仍在原处,其造型粗朴、古拙,世上绝无仅有。据龙京沙老师考古发现,神兽石雕与广东元代吞口石雕风格极为相似,故而推测八部大王庙始建于元代。庙门两侧石刻对联亦在遗址中,行楷阴文,上联:勋猷垂简篇驰封八部;下联:灵爽式斯土血食千秋。原嵌在八部大王庙门楣上的一块青石碑铭,高1.51米,宽0.81米,正中有八部大王行楷四字,阴刻竖书于三条浮雕虬龙及云图间。现存湘西州博物馆。

据《酉水考略》记载,八部首领曾带领土著先民捍卫八蛮峒口——土家族的发源地,带领他们从茹毛饮血的蛮荒时代进入定居的农业时代,对于土家人来说,八部大王的贡献就像是尧舜禹对于华夏民族的贡献一样。而首八峒正是八部大王的首领——涅壳赖的故乡。传说中涅壳赖能够钻山入海、呼风唤雨、撒豆成兵,他带领部族战胜河妖,守卫山寨,与王朝对抗,是土家人代代相传的首领。涅壳赖死后,被首八峒父老乡亲葬在沙湾庙包之上,并建神庙,将其泥塑全身供奉庙中,成为代代土家人祭祀膜拜的半人半神的偶像。后来其他部族也纷纷效仿,相继在酉水流域建起庙宇,供奉八部大王神像。

八部大王庙位于酉水河畔沙湾村对面的庙包上,坐南朝北,庙后为涅壳赖的墓地。它是土家八部大王庙中年代最久远的一座,具体年代已不可考。庙身毁于战争,现仅剩台地遗址,以及一对造型古朴的朝天孔。庙中原有一块蟠龙石碑,现存湘西州博物馆。据当地老人描述,被毁前的神庙分为三进。第一进是摆手堂,人们在此处跳摆手舞进行祭典,东西两侧各有一处马房,大门两旁各有一只朝天犼;紧连第一进的是一处两层高的戏台,祭祀时在此唱傩愿戏还愿,戏台两侧各有白马雕像一座,戏台北向是第二进的戏场,人们在此处观戏,东西两侧厢房供妇女小孩休息;第三进是八部大王神殿,正中供奉涅壳赖神位,人们在此焚香祈愿,两侧还有祭祀用的钟、鼓。

据老人们回忆,新中国成立前此处祭祀活动非常兴盛。每逢农历正月初二至十五,湘鄂川黔四省边区包括来凤、酉阳以及龙山和永顺土家族都到这里来参与祭祀,附近几十寨土家人均前来敬山烧香。人们背着土家特制的糍粑、团馓、腊肉等祭品,祈求风调雨顺。这些祭祀活动也极具土家特色,摆手舞又名调年舞,节奏鲜明,刚劲有力,具有原始质朴的美感。每当祭祀的钟鼓声响起,男女老少便齐跳摆手舞,共度调年大节,场面热闹非凡。此外,敬八部大神、玩龙耍狮、唱傩愿戏还愿等祭祀活动也独具特色。现在每逢旧历新年,附近土家人仍保留着祭祀的习俗。

1960年,八部大王庙还保留三进。文革时期,破四旧拆除神庙,建筑构件被搬至首八峒修建小学。八部大王庙对研究酉水流域文化和土家族古代历史、政治、经济、文化,有不可替代的学术价值,希望相关部门能够重视其保护,为我们的子孙后代留下宝贵的文化财富。

关闭页面】【页面顶部
本站所有资源未经许可不得转载复制,违者必究。
© Copyright 2021 湘西土家网 All Right Reaserved.   技术支持:校无忧科技