禁忌习俗

【土家族禁忌】  湘西土家族地区人们在日常生活中所保持的一种十分复杂的禁忌文化现象。一般来说，禁忌是人类普遍具有的文化现象。一方面指的是“神圣的”或者“不洁的”“危险的”一类事物；一方面又是指言行上被“禁止”或者心理上被“抑制”的一类行为控制模式。在风俗习惯中，“禁忌”一类禁制是建立在共同信仰基础上的，大体由来有四个方面，即对神灵的崇拜和畏惧，对欲望的克制和限定，对仪式的恪守和服从，对教训的总结和记取。土家族民间禁忌，一部分是自己特有的，一部分又是受其他民族尤其是汉族的影响，贯穿于土家族的生产生活之中。

【兆头】  某一事件在发生前，出现的某种征兆。兆头一般分为吉兆、凶兆两种。土家族人相信兆头，尤其是在从事重大事情之前重视兆头。譬如说在婚姻、丧葬、修房子、考学、参军等重大事情之前，人们非常忌讳一些不吉利的话语，也不希望碰上不愿意见到的人或事，如果听到乌鸦叫、出门碰上妇女等，则是不好的兆头；如果听到喜鹊叫、出门碰见男子等，则是好兆头。当然，土家人相信，兆头并非与所从事的事情之间有什么逻辑联系，并非出现某种兆头后，就一定会发生某些事情。

【年节禁忌】  岁时禁忌。春节期间禁忌最多：过年前几天炸糖馓时不准说话，否则油锅中的油会急剧减少。腊月二十九（月小为二十八）吃年饭时候，忌外人进家，同时忌家人外出，所以要把大门关上；这天妇女忌做针线和洗衣。大年三十，不打小孩，如果打了小孩，就叫封印，对小孩今后的成长不利；不准舂碓推磨，认为这一天该是碓磨休息的时候；忌挑水，挑水会惊动龙王团年，龙王会发脾气，来年会遭水旱灾害；禁宰杀禽畜，猪牛羊鸡鸭都应有个三十夜；晚上守岁时，火塘里要烧旺火，预示来年兴旺，不准把烧旺火的火柴头随意弄倒，否则来年喂不好生猪。正月初一不睡懒觉，不吵架、不骂人、不准哭，若清晨没吃东西，不说杀、死、病、痛、穷、不要、睡了、烂了、坏了等不吉利的话；这天禁止扫地，否则会把财气扫走而破财；正月初一至十五，男人不剃头，以免禾苗长成“癞子头”。正月前半月及立春日，属相为牛、蛇、龙的人不能挑水，若挑水来年会天旱。正月到丈母娘家拜年，忌女人在前面走，以免男人走“背时”运。清明、立夏、四月八不准使用耕牛，否则牛会生病。小满日为土瘟日，忌播种，有“下种遇红煞，种子粮归家”的说法。大端午、七月半、过年，禁妇女到处串门，否则会冲撞四官神。

【忌三十夜不归家】  为了全家团圆和除夕守夜，年三十（月小二十九）这天忌家人在外留宿。家人在外过夜既影响别人过年，形象不好，又使自己家里的过年气氛变淡不少。因此，老辈人常用“麻雀都有个三十夜”的说法，来要求子女过年时不得随随便便在别人家留宿。

【出行禁忌】  行为禁忌。早上出门时，忌讳听到乌鸦叫、忌讳第一个碰见的人是妇女，预兆一天办事不顺，故有人常折转回家后重新出门。出远门时，不宜选在农历初七、十七、二十七日出门，不宜在农历初八、十八、二十八日回家，谚语称“七不出门，八不归家”。 农历逢一、四、七、十月的蛇日，三、六、九、腊月的牛日，冬月的鸡日，均视为“红煞日”，忌出远门，俗话说“红煞出远门，一去不归家”。走在路上，忌被空中的鸟雀粪便落在身上。回家时，忌讳挑空水桶、空粪桶、背空背笼、倒穿蓑衣、倒背背笼、扛着锄头进屋。小孩在外玩耍时，忌捡拾已死的动物回家。

【忌清早开张生意不顺】  生意人最怕清早第一个客人就某种货物讲好了价，而最终又不买的行为，认为遇到这种情况，预兆不好，当天的生意肯定难做。

【日常饮食禁忌】  饮食禁忌。手艺人（指巫师、工匠或行走江湖者）不吃“五厌”（即狗、虎、豹、狼、兔、团鱼等有五爪的动物肉）。忌将筷子插在盛有饭菜的碗里送给客人，有骂别人死亡的之嫌，因为只有敬亡灵时才那样做。忌端着饭碗在别人背后吃饭，以免别人走“背时”运。过年吃饭忌泡菜汤，恐来年涨大水冲垮田坎土坎。大年三十忌吃粉粑，否则来年容易长疱。有的姓氏忌吃羊肉、狗肉、团鱼肉，据说它们对这些姓氏家族有救命之恩。咀嚼饭菜时忌弄出大的响声，这被认为是对他人的不尊敬。

【儿童饮食禁忌】  饮食禁忌。儿童忌吃猪尾巴，“尾巴”是末尾、落后的象征物，儿童吃了猪尾巴将一生落后于人。儿童忌吃猪脑髓，猪象征懒惰愚蠢，猪脑髓是愚蠢之根源，儿童吃了猪脑髓，长大后就不会灵活聪明。儿童忌吃未出生的食物，即动物的胚胎，还包括未生出的蛋，这些都是“未见天”的东西，隐含着某种神秘的魔力，儿童吃了就会影响成长，过桥过河时就会头晕眼花，严重时会愚蠢、癫狂、心理变态等。儿童禁吃鸡爪，避免日后上学写字像鸡爪丫。祭神饭菜只准大人吃，不准儿童吃，说是儿童吃了记忆力会低下。未婚前青少年忌吃猪脚叉，猪脚叉就像是一把叉子，吃猪脚叉的孩子，长大后找对象时容易被“叉脱”。女孩禁食鱼卵，说是有可能怀葡萄怪胎。

【祭肉禁忌】  忌用狗等五爪肉和其他非宰杀的死肉来祭神，这被认为是侮辱神灵。

【婚嫁禁忌】  禁忌习俗。土家族同其他民族一样，在“不孝有三，无后为大”思想的影响下，为了婚后平安、发家，历来重视婚姻嫁娶礼仪，设制了一整套禁忌。忌无春之年嫁娶，无春之年，即当年无立春日，有些地方称“穷年”，认为“穷年结婚不养儿”。 结亲应选双日，忌单日结亲，更忌不宜结亲日结亲。接亲队伍必须是双数，取成双成对之意。必须一次把嫁妆抬完，忌回头取第二次，“回头”暗含离婚回娘家之意。搬帐子者忌换肩。新娘进屋时，忌婆媳相见。忌讲不吉利的话，忌打坏嫁妆。忌60岁以下的鳏公、寡妇以及孕妇、新丧家属进新房。忌讳同年内一户人家举办两次婚事。忌寡妇、孕妇送亲。忌喜烛不旺，婚礼开始前，男家于华堂中点燃两支红蜡烛，插在神龛上，谓之“喜烛”，忌蜡烛燃得不旺或中途有一支熄灭。忌新娘占强，新婚夫妇拜天地后，新娘新郎直奔洞房，抢坐于婚床上，男左女右，不得超过中界。

【孕期及坐月禁忌】  生育禁忌。家有孕妇，禁在家中动土、敲打、钉钉子、搬动家具弄出大的响声，以免孕妇受到惊吓而流产。孕妇禁吃牛肉，以防孩子长大后不会说话；禁吃鸭肉、鸭蛋，避免小孩长大后走路像鸭婆子；禁吃生姜，以免孩子生下来小手畸形；禁吃兔子肉，以免小孩唇裂。产妇未满月忌摸冷水、忌上灶房和上山做活。禁新生婴儿洗澡水乱倒，须倒入火坑下。禁到新生婴儿家中借东西和接火种，以免婴儿遭夭折之灾。忌孕妇看望未满月婴儿，免婴儿长四眼疱。禁穿草鞋进产妇房，以免影响产妇奶水。

【四眼禁忌】  行为禁忌。“四眼”指的是孕妇，因孕妇自己两只眼睛，加上胎儿两只眼睛，故而谓之“四眼”。土家族人对“四眼”人有许多禁忌，如熬糖煮酒做豆腐，忌“四眼”人看，否则作坊工作会失败；忌“四眼”人进菜园摘瓜果，否则蔬菜树木会枯死；忌“四眼”人出入正在生孩子人家，说是会给新生小儿带来不幸；忌“四眼”人参加婚礼活动；更忌参加丧葬活动，否则不仅影响别人，更重要的是影响胎儿，导致发育不全，难产、怪胎、鬼投胎。这些种种禁忌，看起来是对“四眼”人行为的限制，实则是对孕妇的保护。

【打猪槽禁忌】  行为禁忌。打猪槽即制作盛猪食的木槽或石槽。土家族人家家养猪，一般人家都有自己的猪圈。对于那些刚刚分家过日子的新婚夫妇来说，首先就得请工匠修建猪圈和打制猪槽。在打制猪槽时，忌妇女从猪槽上跨过，忌孕妇前来观光，说话时忌提及病、灾、死之类的字眼。在土家族人心中，这类行为和语言都是不吉利的，会对自己今后养猪产生不好的影响。如果对方是无意间犯忌，则要当即道歉，并及时美言几句，以驱邪避凶；如果是有意为之，则将与之结下过结甚至从此不相往来。

【门槛禁忌】  行为禁忌。门槛是土家族人很重视的地方，被认为就是神灵的化身。所以，忌讳别人踩踏和坐门槛，有欺主之嫌。更忌讳小孩在门槛上用刀子砍切东西，说是如果砍伤了门槛，对整个家庭的财运、康乐甚至是对孩子，都会有不吉利的影响。

【堂屋禁忌】  行为禁忌。忌挑空筐、空桶和扛着锄头进堂屋，不进财。忌在堂屋中倒扑撮箕，是死人的表现。禁在屋里吹口哨、打呜呼，易招孤魂野鬼。忌在堂屋中随意动地，对祖先不敬。摆放桌子时，桌面镶板纹路要与房屋横向一致，不能垂直摆放，那是停丧摆棺材的方式。同样，床铺也不能直着摆。

【火塘禁忌】  行为禁忌。火塘是土家族人炊饮待客的地方，视为神圣之地，有一些禁忌：不准把不洁的东西带入火塘，不准穿蓑衣进火塘，不能随便往火塘中吐口水，禁止将吃剩的食物、骨头、鱼刺等扔进火塘里，不能随便移动火塘中的三脚架，不允许将三脚架翻倒过来置放，更不允许将脚踩在三脚架上烤火，那是对主人家的大为不敬。

【灶神禁忌】  灶神是监查人间善恶之神，土家族人对灶神十分尊敬。不许在灶上烘烤衣物鞋袜，不许踩灶，不许在灶上炒狗肉、蛇肉等不洁之物，这些都被认为是对灶神的亵渎。

【丧葬禁忌】  丧葬是神圣而又悲痛的场合，禁忌颇多：老人弥留之际，应躺在自家床上，身边应有亲人照顾，落气时要由晚辈抱在怀里，俗称“接气”。停丧期间，严防猫从尸体上走过，据说会因猫而诈尸（尸体突然坐起来）；亲人痛苦的眼泪不能掉在死者身上，否则死者就不会安心地离开家。守丧期间，灵柩上下所点的油灯不能熄灭，因为油灯象征着祖传的香火；旧时家中有人死去时，亲属及近亲在守丧期间不能吃盐。恶死者或横死者，不可停丧在堂屋里，也不能埋进祖坟地。另外，新娘及孕妇不可以参加送终。

【忌扑香炉碗】  神灵禁忌。土家人神龛上常置烛台一对、香炉碗一只，以烧香燃烛，祭祀神明。神龛联云：“香炉不断千年火，玉盏常明万岁灯。”香炉中的香常燃，喻示儿孙孳孳，赓续承传，代不乏人。如若与人恶言相向，开口竟说“扑你屋香炉碗”，则无异于咒骂“断子绝孙”。

【舍把堂禁忌】  舍把堂（摆手堂）是土家族人祭祀祖先和神灵的地方，禁在舍把堂边私自伐木取土，禁青年男女堂内约会亲热，禁小孩在堂内屙屎撒尿，更加不能在舍把堂乱说乱动，亵渎神灵。

【白虎禁忌】  湘西土家人最忌白虎。俗云：“白虎当堂坐，无灾必有祸。”土家人认为白虎是凶神恶煞，从民俗事象方面则表现为：①恨白虎。酉水保靖段有一滩，因浪高水激，十分凶险，取名虎滩，但土家船家却叫它“猫滩”，即认为过该滩是“不在话下”的事件而加以藐视。②土家人幼儿常穿猫儿鞋、戴猫儿帽，不知情者谓之“白虎崇拜”遗存，实为降虎之意。③梯玛有驱赶白虎的专场法事，替病人祛邪消灾。④凡白色之物，均被视为不吉祥物，甚至人们守孝期带孝帕时，不会轻易进别家屋，以免邻居不悦，为远亲戴孝，回家于门前便解去孝帕，以免家中招致不祥。⑤满月产妇带婴儿出行走外婆时，要在婴儿额头用火烟灰画十字，婴幼儿单独睡在摇篮里，要在枕头边插剪刀一类铁器东西，以防白虎煞星作祟为害。⑥选屋场时，忌正向有白色悬岩，民俗认为这是犯白虎之忌。

【造船禁忌】  造船所用的木材，不能取山界（山岭）和土地堂边之木，也不能取困山之木（即自然倒在山上的树木），用这些地方的木材造船被认为是不吉利的。整个造船的过程中，妇女一律不准靠近工地，否则会对船只今后的航行不利；造一般的渔船、渡船时，可以不必选择黄道吉日，什么时候都可以建造，但是若需要建造货船、客船时，就必须请梯玛或道士先生看日子，而且连船木匠什么日子什么时候进入造船工地，都得选择好时间，以免冲撞船神河神。

【船工禁忌】  行业禁忌。酉水河上的船工们为了行船平安，无论是在行船作业或是停泊靠岸时，都有许多行业禁忌。如果违犯了这些禁忌，“轻者置办酒肉香烛祭神，保佑航行平安；重则扣除工资，逐令下船”。其禁忌有“八不准”和“三不开航”。“八不准”是：不准上坡吃饭；不准船头解便；不准在跳板上提水；不准赤身看舱；不准拉跑头纤；不准乱开铺；不准看舱时说话；不准吃泡汤饭。“三不开航”是：老鼠上坡不开航；犯了忌语不开航；逢忌日不开航。忌词（借词）：对“翻、倒、到、沉、成、漂、打、烂”等字眼十分忌讳，要将翻说成“掀”，倒水说成“倾水”，到码头说成“拢码头”。忌语（借语）：船被打烂则称之为“失吉”，船沉货损人亡则说成“王爷升天”或“秤砣落水”或“打皮了”；撑船人跌入水中则说成“关公挑袍”，打水说成“扯水”，翻了说成“张面”，沉了说成“包东”，倒了说成“倾了”把菜翻过来说成“调锅”，把盘里的鱼翻过来说成“调盘”。行为禁忌：船上水瓢要仰放；不准从纤绳上跨过；吃饭后筷子不能搁在碗上；航行时不准翻卷裤脚。妇女不准坐在船头的“一字梁”上，也不能从船头上下岸，这种行为俗称“踩鸡公头”。当船行驶到烟波浩渺的洞庭湖上后，不允许船工手搭“凉棚”眺望前方，因为“六角庙内的三王爷”是一手遮天一手托地、翻云覆雨的神，如果用手举向前额，搭起“凉棚”远眺，神会认为你是在耻笑他，就会兴波作浪，将船掀翻，导致人财两空。

【商业禁忌】  行业禁忌。土家族的商业禁忌基本上是从汉族传播过来的。最大的是忌对财神的不利。财神并非单指财神神龛、神像、神位，而是引伸到各种象征财神化身的东西。例如店铺招幌、标记就是“招财进宝”的象征，在商人心目中最为神圣。每天挂幌子，必须说“请幌子”，忌讳说“挂”，更忌讳幌子挂不牢坠落地上。倘有伙计挂店幌时，不慎将幌子掉落在地上，便视为得罪了财神，很有可能被老板解雇。商店忌讳伙计坐卧或躺睡于帐桌、货柜、钱柜上，认为这样会压了柜上的财神，赚不到钱。甚至忌讳睡在待客的条凳上，说这会压了顾客——财神爷，明天登门的顾客必会减少。重大节日，如春节、祖师圣诞、祭财神之日，忌说不吉利的话，尤忌话语中带着与“赔”谐音的字眼。

【狩猎禁忌】  生产禁忌。围猎前一天夜里，凡参加狩猎的人员，夫妻要分房睡觉。自家里出发，到祭梅山神，到整个围猎过程中，不准讲丑话，因为猎神梅山是女的，她不愿听丑话，如果得罪猎神，将一无所获。狩猎过程中，忌讳不听猎头的安排而自行其是，如果遇上猛兽，要迅速地爬上大树，忌讳大喊大叫。在分配猎物时，忌讳挑肥拣瘦。

【蛇禁忌】  动物禁忌。土家族人惧怕蛇，对蛇有较多禁忌。人们尽可能地避免见到蛇。在每年农历三月初三这一天，要打糍粑吃，说是可以堵住见到蛇的眼睛。如果在山野、路上见到了蛇，则必须将其打死，所谓“见蛇不打三分罪”，如果没打死，认为蛇会前来报仇。不过，若是在家中见到蛇，则认为是祖先菩萨回家来探望自己的子孙，人们就会烧香纸敬奉蛇，然后请蛇出门。最为忌讳的是见到蛇相附，即雌雄二蛇相缠在一起。如果遇上这样的事，必须迅速脱下裤子，谚语云：“蛇相附，快脱裤。”还要先对着树木讲述这件事，不能对人讲，否则会连累别人。

【阳雀禁忌】  动物禁忌。主要表现在春天第一次听到阳雀啼叫时的行为方式上：如果正躺在床上或坐在凳子上听到阳雀叫声，那是好兆头，意味着这年百事顺心；如果正在走路或正在劳动听到阳雀叫声，则是不太好的兆头，意味着一年都比较辛苦；如果是在便溺时候听到阳雀叫声，则是恶兆头，就得讨百家饭，借助大家的力量来帮助自己抵抗灾祸。

【忌乱倒药渣】  土家人崇拜药王菩萨，因而不准乱倒药渣，特别是不准倒入垃圾堆，认为那样做是对神灵的亵渎，或迟或早将会遭到报应。药渣必须倒在村口大道中或集镇街道上，让路人踩踏，由众人将瘟病带走，使它远离家中病人并使之早日康复。

【儿童忌玩鸟】  行为禁忌。认为儿童用手抓着小鸟玩，他们写出的字就会像鸟爪一样凌乱不堪，学业上不去，今后没有出息。倘若大人发现孩子用手抓鸟，轻则斥责，重则体罚。

【忌用手指指月亮】  行为禁忌。土家族人认为，月亮照耀大地，是天上圣明的神灵。如果小孩用一根手指指月亮，是对月亮的大不敬，月亮就会生气，半夜下来割破小孩子的耳朵，使耳廓长疮溃烂。当一个小孩子耳朵溃烂时，大人就会说他是用手指指了月亮。土家族人指人时要用手掌，忌用一根手指，否则被视为对人的不尊重。同样，忌用一根手指指瓜果，否则瓜果就会枯萎。人们教育儿童不用手指指月亮、瓜果来规范儿童的行为。

【火灾后禁忌】  行为禁忌。如果家中不幸遭到火灾，受灾人家须在废墟上临时搭建一个草棚，住满三天后，才能上别人家门，以免将火灾星带到别人家。亲友们的援助也只是送到临时搭建的草棚中。

【忌玩火】  火禁忌。小孩子喜欢玩火，尤其是在夜间，小孩们将火把或带有火星子（柴棍燃烧一阵后明火刚熄状态）的柴棍在夜空中划出十分好看的圆圈。但是土家族人不准小孩玩火，认为玩火的小孩晚上会尿床。这一禁忌主要还是从防火的角度考虑而订立的规矩。

【围坐禁忌】  行为禁忌。晚辈忌坐上首、忌架二郎腿，这被认为是对长辈的不尊。忌与他人少女少媳同坐一条长凳，更不能开低级玩笑，又被认为是不检点行为。

【禁坐扫把】  生活禁忌。家用扫把，因为常年清扫垃圾，沾有邪气，用完一般立置门角。小孩忌坐扫把，否则晚上走夜路时，背后有类似扫帚扫地的“唰唰”声跟着，招来灵异鬼魂、病魔缠身。特别是小女孩更需禁忌，恐长大后惹来“扫把星”。扫帚叠放，意味着“牛事未去，马事又来”，即不幸之事接踵而来。

【数字禁忌】  土家人认为36是人生中的一道坎，所以从忌讳讲36岁衍生到忌讳一切与36相关的数字，包括3尺6寸、3丈6尺、3斤6两等等，都认为不吉利。老年人73和84又是一个坎，有民谚说：“七十三、八十四，阎王不喊自己去。”所以也忌讳这两个年龄数字，当人们遇上这个年龄数字的时候，总是会虚报1岁，自我安慰式的过了这个坎，甚至还会特意地举行寿诞活动，以冲喜的形式来回避它。

【忌在房屋和祖坟周围随便动土】  土家历代习俗，认为房屋内和祖坟周围有各种尊神保护，若在这些地方随意动土，就会触犯神灵，犯凶煞，家里会发生不吉利之事。房屋和祖坟周围，只有大年三十以及清明节才可以挖刨。

【泸溪土家人生活禁忌】  泸溪土家族生活禁忌很多，如忌子习俗：从正月初一起每逢地支子日不挑水，一直到春社止。掉落在地上的饭忌用脚踩，认为用脚踩是不爱惜粮食的表现，会触怒雷神而遭雷打，俗话叫“天打雷劈”。不是夫妻或兄妹关系忌男女单独同行，否则会引起别人闲话，有时还会遭来辱骂和殴打。吃饭时把饭菜盛好，插上筷子放在桌上摆几分钟后才能吃，否则是对祖先的不忠不孝。吃饭时忌用筷子敲饭碗，会敲去衣禄。蛇肉忌进厨房，否则“炉膛霉”掉在蛇肉里吃了会中毒。出门在外，饮酒忌举杯就喝，必须先点几滴酒滴在地上以示纪念双方祖先。用秤称物品忌“三斤六两”，因三斤六两是死人所用的，如果称了三斤六两意味着家中要遭灾惹祸。忌包着白头帕尤其是孝帕去别人家，这样会给人家送去灾祸。男人忌从晾晒的女人衣服下面钻过，认为这会导致时运不济。凡是红喜事当天忌来客或帮忙的人在主人家里吵架，否则主人会不吉利。忌用母鸡敬神，否则会带来灾星。住宅门前忌建牛栏，屋后忌建仓库，有“前怕牛栏后怕仓”，“门前牛栏不吉利，屋后仓库不安宁”的俗语。

【泸溪土家人生产禁忌】  不许舞火烟蔸，传说如果舞火烟蔸，麦子高粱会长黑须、不结籽。每年正月初一、初二、初三和十三、十四、十五这六天，妇女停做一切针线活，若做了，稻谷、苞谷会起蛀心虫。忌雷，从正月初一起到清明止，每遇打“炸雷”，就要挖地犁田。忌戊，从立春起，每逢天干“戊”日就不动土挖地，不进菜园、田间，连续忌5个戊日。凡是沾着尸体的人忌撒播种子，否则种子不会发芽。家养母鸡忌学公鸡叫，若出现这种情况，须立即把母鸡放在门坎上将其头一刀砍下，用棍子穿上插在十字路口，以求化解。

【泸溪土家人节日禁忌】  腊月三十晚上忌断火种，如果断了火种是不祥之兆。正月初一忌用火筒吹燃火，否则会吹走一年的财运。正月初一至十五忌讨债，传说这期间大吉之时，人人都该享受，俗话说“叫化子都有三十夜”，债主只能在三十夜之前讨债，若新年去讨债，上天会降罪讨债的人。

【泸溪土家人丧葬禁忌】  非正常死亡的人，例如投河、自缢、难产、枪毙而死的属于“丑鬼”，忌埋进祖坟山。正月、七月死亡的人忌埋进祖坟山，要另择“黄花地”埋葬。在外死亡的人忌把死者尸体抬进村，必须在村外搭棚子停放，否则不吉利。老人死后忌狗猫进入灵堂，传说狗猫进了灵堂则说明死人要爬出来，后辈有罪。丧葬喜事办完后忌再补礼，否则会使对方家中再死人的。

【杀年猪看彩头】  泸溪土家人杀年猪颇有讲究。杀年猪要选择吉日，忌用巳、亥日。杀猪时刀尖不能正对太阳所在的方向，用刀尖朝装血盆画个“井”字，一刀致命，不能复刀。血流如注，就昭示主家血财兴旺。猪杀死后，要用香纸蘸槽口血放到猪栏门边，表酬谢祈求之意。祭祀用的肉必须一次砍下，不能随意增减。理肠清杂顺利则预示来年办事一定顺遂。

【雷头】  忌雷习俗。旧时，泸溪土家族一寨人推举一位有魄力、敢说话管事的成年男子做“雷头”，专管司雷等事务。每年清明节前，凡是响雷日均不许耕作，即使正在做农活也要立即停止回家歇息，以免伤及地脉龙神。若谁执意违背，“雷头”将立即制止或按议款处罚。直到清明节后才不忌雷，但又要忌龙日耕作，直到五月的第一个龙日（五龙节）龙船鼓响以后才完全解忌。